Pelan Perancangan Madrasah Miftahul Ulum Sri Petaling (MUSP)

Madrasah Miftahul Ulum Sri Petaling (MUSP) adalah madrasah yang mengguna pakai sistem kurikulum Dars-Nizami seperti yang di gunakan oleh Darul Uloom Deoband dan cawangan-cawangannya di seluruh dunia.Menggabungkan aspek tarbiah dan pendidikan sebagai tunjang utama melahirkan pelajar-pelajar yang berwawasan seterusnya berkhidmat untuk agama dan masyarakat.

Dari kiri Syeikhul Hadith di MUSP Maulana Abdul Hamid (Darul Uloom Faisalabad),Maulana Mansor (Darul Uloom Binori Town),Maulana Ismail (Darul Uloom Khairul Madaris,Jalindar),Maulana Khairy (Darul Uloom Binori Town),Maulana Amir Hamzah (Darul Uloom Arabia Raiwind),Maulana Silmi (Darul Uloom Miftahul Ulum,Sri Petaling),Maulana Nazmi (Darul Uloom Arabia,Raiwind) dan ramai lagi.Mereka inilah yang mengajar kelas Dauratul Hadith di MUSP.Kelas Dauratul Hadith di MUSP adalah bertempoh 2 tahun.Jumlah pengajian kitab (pendidikan Islam) di MUSP adalah selama 8 tahun ( termasuk 2 tahun Dauratul Hadith).

Baru-baru ini saya bersembang dengan guru saya tentang ehwal perkembangan Madrasah Miftahul Ulum Sri Petaling (MUSP).Antaranya saya kongsi di sini sedikit :

1.Kelas Takhasus Fil Hadith akan di buka pada tahun hadapan (inshallah ) di bawah seliaan Maulana Muhammad Hazim Husain Mazahiri.Maulana sedang sibuk menyediakan materials/bahan-bahan untuk persiapan pembukaan kelas ini.Inshallah kelas Takhasus Fil Hadith ini akan mengambil masa 2 tahun seperti mana yang di jalankan oleh madrasah-madrasah yang mengguna pakai kurikulum Dars-Nizami di seluruh dunia.Syarat untuk memasuki kelas Takhasus Fil Hadith ini mestilah tamat Kelas Alim 8 tahun dan (atau pun lulus ujian yang di kendalikan oleh pihak madrasah dan bergantung kepada budi bicara dari pihak madrasah ).Maulana Muhammad Hazim Husain telah menamatkan pengajian peringkat Takhasus Fil Hadith di bawah selian Mufti Muhammad Bhana di Darul Uloom al Shariah Benoni,Gauteng,Afrika Selatan.

2.Kelas Takhasus Fil Fiqh (Ifta) akan di buka dalam masa 2 tahun lagi.Pengajarnya iaitu (Maulana Lufti,pelajar Mumtaz MUSP sendiri) yang di hantar menuntut di Hudaidah,Yaman di bawah selian Syeikh Haidar Hasan Salim (Ahli Majlis Fatwa Negara Yaman).Pengajiannya berteraskan mazahib arba'ah dan bagi meraikan mazhab rasmi yang menadi pegangan masyarakat kita.Kelas Takhasus Fil Fiqh (Mazhab Syafi') menjadi pengajian rasmi dan dalam masa yang sama tidak mengenepikan pengajian mazhab yang lain.

Syeikh Haidar Hasan Salim merupakan Ahli Majlis Fatwa Negara Yaman

Kebiasaanya,mereka yang menamatkan pengajian ini akan di gelarkan dengan gelaran Mufti(tetapi guru saya berkata) bahawa gelaran mufti ini hanya gelaran budaya di madrasah.Mufti yang sebenar ialah mereka yang berkhidmat di Darul Ifta (Jabatan Fatwa).Di Malaysia,barisan Mufti-mufti di lantik oleh pihak Kerajaan.

3.Kelas Takhasus Fil Tafsir juga akan di buka tidak lama lagi.Sekarang ini pihak MUSP sedang dan telah menghantar bekas-bekas pelajar Mumtaz mereka untuk menjalani pembelajaran di kelas-kelas Takhasus di South Afrika,di India,di Yaman,di Mesir,di Pakistan dan lain-lain tempat lagi.Semua pelajar-pelajar ini (alumni MUSP sendiri ini) adalah yang mendapat keputusan mumtaz dalam kelas Dauratul Hadith.

Intaha:Mohon doa dari saudara-saudara semua.Bersamalah kita memasyarakatkan madrasah kita.MUSP adalah madrasah pertama di Malaysia yang akan membuka kelas takhasusnya sendiri bagi menampung keperluan ilmu umat Islam sama ada di luar atau dalam Malaysia.

Budaya memasyarakatkan madrasah telah berjaya di Pakistan,gambar ini menunjukan satu majlis Khatam Bukhari di Darul Uloom Karachi,Pakistan.Penyertaan daripada masyarakat yang hadir memberikan sokongan dalam meraikan para pelajar yang baru selesai menamatkan pengajian mereka.Perkara inilah yang perlu di pupuk dalam kalangan masyarakat kita supaya mereka tidak lagi memandang madrasah adalah pilihan terakhir bagi anak-anak mereka melanjutkan pelajaran setelah pengajian moden tidak lagi menerima anak-anak mereka.

Satu perkara yang perlu di ingatkan ialah,perjuangan membina jambatan antara masyarakat awam dengan pihak madrasah harus di pertingkatkan.Perlu di ingatkan bahawa Darul Uloom Deoband di India sepanjang perjalanan tadbir urusnya tidak pernah menerima bantuan kewangan daripada kerajaan India,tetapi mereka menerima sumbangan daripada masyarakatnya (yakni umat Islam di India dan di seluruh dunia).Masyarakat di sana memandang tinggi pengajian tradisional di sana.Budaya memasyarakatkan madrasah juga perlu di wujudkan supaya Madrasah-madrasah di negara kita menerima persepsi yang baik daripada masyarakat,seperti yang terjadi di benua Hind,Afrika Selatan dan lain-lain tempat di mana masyarakat sama-sama membantu pihak madrasah dalam membangunkan institusi pengajian tradisional ini untuk berdiri sama gahnya dengan institusi pengajian moden di Universiti-universiti.

P/s : Pengajian Alimiyyah Dars-Nizami bersamaan dengan Master/sarjana (jika mengikut sistem piawaian Universiti manakala Pengajian peringkat Takhasus adalah bersamaan dengan PHD (mengikut piawaian Universiti).

Shah Waliyyullah Pemegang Sanad Hadith Benua Hind

Asatizah kita ketika menziarahi perkuburan pemegang sanad hadith di benua Hind,iaitu Shah Waliyyullah Dehlawi rah di Delhi baru-baru ini.

Ketika saya membaca Malfuzat Azizi, hati saya tertarik kepada satu kisah yang begitu menakjubkan saya.Antaranya ialah kisah pemegang sanad ilmu hadith di benua Hind iaitu Qutb al-Din Ahmad ataupun lebih di kenali sebagai Shah Waliyyullah Dehlawi rah (1703-1762 M) yang dilahirkan empat tahun sebelum kematian Maharaja Mughal Aurangzeb (1618-1707 M).Beliau berketurunan daripada daripada Sahabat Nabi Saw iaitu Sayyiduna Umar r.hu.Keturunan Shah waliyyullah Dehlawi rah adalah dikatakan telah berhijrah ke India dan telah mendapati bahawa terdapat ketenteraman di bumi ini iaitu di Kampung Rohtak,India.Apabila tentera Tatar menyerang Iraq dan Iran,datuknya Syeikh Wajihuddin adalah seorang pegawai tentera dalam tentera Shah Jahan dan seorang yang selalu membaca al-quran.Dalam peperangan tersebut datuk beliau telah menyokong Aurangzeb.

Pintu gerbang ke perkuburan Dehlawi di Delhi.Di sini bersemadinya Shah Waliyyullah Dehlawi rah,4 orang anaknya dan keluarganya.

Bapa Shah Waliyyullah Dehlawi rah iaitu Shah Abdul Rahim rah (w 1719 M) adalah seorang ulamak yang sangat disayangi dan dihormati oleh masyarakat dan beliau mempunyai ilmu pengetahuan yang mendalam di dalam pelbagai disiplin ilmu dan fiqh Islam.Oleh kerana itulah beliau diberi amanah oleh  Maharaja Alamgir Aurangzeb dengan tugas yang penting iaitu menyemak semula Fatawa Alamgiri.

Madrasah Rahmania yang di asakan oleh Shah Abdul Rahim rah (w 1719 M)Beliau (Shah Abdul Rahim rah) menubuhkan sebuah madrasah di Delhi yang di kenali sebagai Madrasah Rahimiya.

Shah Waliyyullah Dehlawi rah mempelajari al-Quran pada usia 10 tahun. Pada usia 14 dia membaca sebahagian daripada kitab Bauzayi dan beberapa bahagian besar kitab Mishkawah.Beliau menjadi guru di madrasah bapanya pada usia 17 tahun.Beliau terlibat dalam pengajaran dan pembelajaran selama 12 tahun di Madrasah Rahimiya.,Pada usia beliau 23 tahun,beliau berhijrah ke Hijaz pada tahun (1730 M) dan menetap di sana iaitu di Madinah selama hampir 2 tahun.

Dargah Shah Waliyyullah Dehlawi rah di Delhi.

Di sana,beliau telah mempelajari kitab Sahih Al Bukhari daripada Syeikh Abu Tahir Muhammad bin Ibrahim Kurdi Madani rah (w1733 M).Kemudiannya Syeikh Abu Tahir rah mengarahkan beliau untuk mempelajari hadith dalam enam kitab himpunan utama hadith iaitu (Bukhari,Muslim,Tirmidhi,Abu Daud,Nasa'i,Ibn Ma'jah),Muwatta Imam Malik rah,Musnad Da'rimi dan lain-lain lagi.Beliau kemudiannya memperolehi ijazah dalam ilmu hadith daripada Syeikh Abu Tahir rah.Setelah itu beliau kembali ke Makkah, menunaikan haji sekali lagi dan belajar kitab Muwatta Imam Malik rah dari Syeikh Wafadullah Maliki Makki rah,kemudianya sempat menghadirkan diri dalam halqah Sahih Al Bukhari dari Syeikh Tajuddin Hanafi Qalaei Makki rah selama beberapa hari dan mempelajari Sahih Sittah dari Syeikh Tajuddin rah sendiri.Beliau kemudiannya telah di ijazahkan kebenaran untuk mengajar semua kitab-kitab hadith oleh Syeikh Tajuddin rah sendiri.

Batu Tanda Shah Abdul Rahim rah (w 1719 M)

Akhirnya Shah Waliyyullah kembali ke India pada awal 1145 H (1732 M) dalam perjalanan pulang yang mengambil masa selama 6 bulan dan beliau sampai di Delhi pada hari Jumaat 14 Rejab 1145 H (30 Disember 1732 M).

Batu Tanda Shah Waliyyullah Dehlawi rah

Setibanya di kediamannya,beliau mula mengajar dan menulis kitab-kitab sehingga kematiannya menjemputnya pada  tanggal 29 Muharram 1176 H ( 20 Ogos 1763 M ).Beliau di maqamkan di perkuburan yang sekarang ini di kenali sebagai perkuburan Dehlawi di Delhi.

Sanad Hadith Toriq Shah Waliyyullah Dehlawi kepada pengasas Darul Uloom Deoband

1.Shah Abdul Aziz Muhadith Dehlawi rah (1746-1824 M) (anak sulong Shah Waliyyulah Dehlawi rah) mengambil daripada Shah Waliyyullah Dehlawi rah.
2.Shah Muhammad Ishak Muhadith Dehlawi rah (1783-1846 M) (anak Shah Abdul Aziz Muhadith Dehlawi rah) mengambil daripada Shah Abdul Aziz Muhadith Dehlawi rah.
3.Shah Abdul Ghani Muhadith Dehlawi rah (1819-1878 M) ( anak Shah Muhammad Ishak Muhadith Dehlawi rah (1783-1846 M)) mengambil daripada Shah Muhammad Ishak Muhadith Dehlawi rah.
4.Maulana Muhammad Qasim Nanotwi rah (1833-1880 M) dan Maulana Rasyid Ahmad Gangohi rah (1826-1905 M)-(Pengasas Darul Uloom Deoband) mengambilnya daripada Shah Abdul Ghani Muhadith Dehlawi rah.
5.Syeikhul Hind Maulana Mahmudul Hasan Ad-Deobandi rah (1851-1920 M)-(Murid pertama Darul Uloom Deoband) mengambil daripada Maulana Muhammad Qasim Nanotwi rah dan Maulana Rasyid Ahmad Gangohi rah.

Rujukan : 

1.Malfuzat Azizi,halaman 72-82.
2.Biografi Shah Waliyyullah Dehlawi,halaman 8-10.
3.Maulana Zaharuddin Nawi (http://ihyaaturaathina.blogspot.com/)

Syeikhul Hind Maulana Mahmud Hasan Ad-Deobandi

Maulana Mahmud Hasan Ad-Deobandi (1851- 1920 M) atau lebih di kenali sebagai Syeikhul Hind (Pemimpin India kerana memimpin gerakan melawan penjajah British di India) adalah pelajar pertama di Darul Uloom Deoband dan kemudiannya di lantik sebagai guru hadith di institusi tersebut.Beliau merupakan seorang pelajar yang pintar dan guru hadith yang hebat yang pernah di lahirkan oleh Darul Uloom Deoband.Kemudiannya beliau di lantik sebagai Sadr Mudarris (Ketua Guru ) dan penaung di Darul Uloom Deoband.Manakala dalam jalan tasawwuf pula,beliau menerima ijazah dari Syeikhul Masyaikh Haji Imdadullah Muhajir Makki rah (1817-1899 M) dan kemudian menerima ijazah daripada Imam Robbani Maulana Rasyid Ahmad Gangohi rah (1829-1905 M) .

Beliau meninggal dunia pada tahun 1920 M dan meninggalkan murid-murid beliau yang kemudiannya menjadi ulamak-ulamak hebat dan di segani di seluruh dunia.Antaranya ialah :

1.Syeikhul Hadith Maulana Anwar Shah Kashmiri rah (1875- 1933 M)

2.Hakimul Ummah Maulana Asyraf Ali Thanwi rah (1863 – 1943 M)

3.Maulana Shabir Ahmad Uthmani rah (1886 -1949 M)

4.Mufti A'azam Mufti Syafi' Uthmani rah (1897-1976 M)

5.Syeikhul Islam Maulana Husain Ahmad Madani rah (1879 -1957 M)

6.Maulana Muhammad Ilyas Kandhalawi rah (1885-1943 M)

7.Maulana Ubaidullah Sindhi (1872- 1944 M)

8.Mufti A’zam Kifayatullah Dehlawi rah (1875-1952 M)

Antara pelajar-pelajar beliau ialah,seperti Maulana Asyraf Ali Thanwi rah yang merupakan seorang ulamak hebat yang pernah mengarang lebih daripada seribu buah kitab dalam pelbagai disiplin ilmu.Salah seorang lagi pelajar beliau iaitu  Maulana Ubaidullah Sindhi rah yang pernah hukum oleh British sehingga beliau dibuang ( ke Kepulauan Andaman,India) selama 25 tahun.Apabila beliau meninggalkan negara India, janggutnya baru sahaja mula tumbuh dan apabila beliau kembali selepas 25 tahun, janggutnya sudah berubah menjadi putih.Salah seorang lagi daripada pelajar beliau daripada adalah Mufti Kifayatullah Dehlawi rah.Mufti Kifayatullah Dehlawi rah menghasilkan fatwanya yang telah dibentangkan kepada Ulamak-ulamak Mesir,mereka(Ulamak-ulamak Mesir) mengatakan bahawa "Kami tidak menemui lagi seorang yang begitu alim yang hebat di dunia ini seperti kami menemui Mufti Kifayatullah Dehlawi rah".

Mufti A’zam Kifayatullah Dehlawi rah.Hayat beliau di dunia ini adalah selama 77 tahun iaitu dari 1875 – 1952 M.Mufti Saheb belajar di Darul Ulom Deoband sekelas dengan Mufti Syafi' Uthmani rah ,Syeikhul Hadith Maulana Anwar Shah Kashmiri rah dan Syeikhul Islam Maulana Husain Ahmad Madani rah.

Di antara murid Syeikhul Hind lagi adalah Syeikhul Hadith Maulana Anwar Shah Kashmiri rah yang telah menulis satu ulasan atau syarah terhadap Sahih Al-Bukhari iaitu Fayd Al-Bari Ala Sahih Al-Bukhari.Komentar oleh Maulana Anwar Shah Kashmiri ini telah diberikan pujian hebat oleh ulamak-ulamak ASWJ dari seluruh pelusuk dunia antaranya al-'Allamah Syeikh Muhammad Zahid al-Kawthari rah (1879-1951 M) dan al-'Allamah Syeikh Abd al-Fattah Abu Ghuddah rah (1917- 1997).

Salah seorang murid Syeikhul Hind ialah Maulana Muhammad Ilyas rah,pelopor Jemaah Dakwah & Tabligh yang telah terbukti telah berjasa kepada masyarakat Islam dewasa ini.Beliau (Maulana Muhammad Ilyas rah) adalah seorang yang sederhana dari segi ketinggiannya dan lemah pertuturannya (kerana lidah beliau terkena sejenis penyakit yang menyebabkan beliau gagal bertutur dengan baik).Beliau sangat suka merendah diri.Bahkan Syeikhul Hind pernah berkata bahawa : "Apabila aku melihat wajah Maulana Muhammad Ilyas rah,maka aku teringat akan kehidupan Para Sahabat r.hum ajmain".

Masjid Bangla-Walee menjadi tempat pengumpulan Jemaah Dakwah & Tabligh dari seluruh dunia

Semasa beliau mula melakukan Usaha Tabligh di daerah Panipat dalam negeri Haryana kira-kira 90 km dari Delhi ,India.Penduduk Panipat telah menghalaunya beberapa kali,ada sekali beliau telah di pukul oleh penduduk Panipat yang mana telah menyebabkan beliau rebah ke tanah lalu pengsan.Apabila beliau sedar semula,beliau mengatakan kepada orang ramai yang memukulnya : "Kamu semua harus perlu pergi ke masjid dan dengarlah hadith-hadith Nabi Saw yang di bicara di dalamnya ".Mengapa beliau (Maulana Muhammad Ilyas rah) dipukul dan di tampar? beliau tidak dipukul dan di tampar kerana beliau adalah lemah,tetapi beliau dipukul kerana Rasulullah Saw juga pernah dipukul di Taif.Beliau dipukul kerana Rasulullah Saw juga pernah dipukul di jalan-jalan di Kota Mekah. 

Pengkebumian Syeikhul Hind

Kubur Syeikhul Hind Maulana Mahmud Hasan Ad-Deobandi di perkarangan perkuburan Darul Uloom Deoband.Semoga Allah Swt terangkan pusara beliau dengan cahaya yang sempurna.Amin

Syeikhul Hind Maulana Mahmud Hasan Ad-Deobandi rah telah meninggal dunia pada tahun 1921 M di Delhi di rumah salah seorang daripada murid beliau,iaitu Hakim Ajmal Khan (1868–1927 M),salah seorang Hakim yang sangat terkenal di Delhi.Jasadnya telah dibawa dari Delhi ke Deoband.Apabila jasadnya telah diletakkan di untuk di mandikan,pakaianya telah di tanggalkan,maka masyarakat tempatan dapat melihat jasadnya yang tiada lagi daging di pinggang dan belakangnya.Yang tinggal hanya kulit dan tulangnya sahaja.Kesemua mereka yang hadir melihat upacara ini menangis.Apabila Syeikhul Islam Maulana Husain Ahmad Madani yang mengajar hadith di Calcutta pada masa itu,datang ke Deoband,masyarakat tempatan memaklumkan kepadanya mengenai keadaan Syeikhul Hind ini.Mereka memberitahunya bahawa Syeikhul Hind tidak mempunyai daging pada tubuhnya,hanya tinggal kulit dan tulang.Beliau (Maulana Husain Ahmad Madani) juga tiba-tiba menangis dengan hiba dan berkata: " Syeikhul Hind telah meminta saya untuk tidak mendedahkan rahsia ini.Apabila Syeikhul Hind (guru saya),dibawa sebagai tawanan ke Malta,pegawai British telah membawanya ke salah satu kurungan bawah tanah di mana beliau akan telah di seksa dengan belakangnya telah di letakan dengan besi panas dan kerana permintaan British supaya Syeikhul Hind Mahmudul Hasan mengeluarkan fatwa yang memihak kepada British.Beliau menolak untuk mengeluarkan fatwa sebegitu.Lalu hukuman kejam ini dikenakan terhadap beliau sehinggalah beliau pengsan kerana tidak tahan di seksa sebegitu.Apabila Pegawai British datang berbisik ke telinganya,beliau akan berkata : " Wahai British ! Walaupun tubuh saya kurus,saya tidak ada apa-apa.Saya seorang pewaris kepada Sayyiduna Bilal r.hu. Walaupun kulit saya dikupas dari badan saya,tetapi saya tidak akan mengeluarkan fatwa yang memihak kepada kamu.Hal ini merupakan manifestasi kecintaan,kesetiaan dan ketaatan Syeikhul Hind untuk Rasulullah Saw dan agamanya.

Salah seorang daripada pelajar Syeikhul Hind iaitu Maulana Muhammad Ilyas rah.Melalui Usaha Tabligh yang di pelopor olehnya pada hari ini telah merentasi 165 buah negara di seluruh pelusuk dunia.Siapa yang boleh menghalangnya daripada melakukan kerja-kerja ini ? Orang-orang hebat yang terlibat secara istiqomah dalam Usaha Tabligh ini walaupun beberapa orang telah berusaha untuk menghalangnya.Sebenarnya tiada siapa yang boleh menghalang pergerakan Jemaah ini dari maju ke hadapan.Jemaah ini sebenar telah menerima doa daripada para Akabir Deoband dan inshalah,tidak ada sesiapa pun yang dapat menghalang pergerakan Jemaah ini daripada menyebarkan mesej-mesej Islam yang haq.

P/s : Rujukan Ulama Deoband,Penerbitan Darul Uloom AzaadVille,Afrika Selatan,Halaman 54-57 dan Ulamak-Ulamak Agung Deoband,Mufti Taqi Uthmani,Halaman 19.

Wasiat Maulana Muhammad Ilyas Kandhalawi Kepada Anaknya Maulana Muhammad Yusof Kandhalawi

Alhamdulillah,pada kali ini,saya lampirkan perbualan akhir antara penerus kerja Jemaah Dakwah&Tabligh bersama dengan anaknya iaitu Maulana Muhammad Yusof Kandhalawi sebelum Maulana Muhammad Ilyas meninggal dunia.

Bilik yang khusus dan katil kayu ini menjadi tempat Hakimul Ummah Maulana Asyraf Ali Thanwi memberikan beberapa nasihat kepada muridnya seperti Mufti Shafi Uthmani',Maulana Zafar Ahmad Thanwi,Maulana Qari Muhammad Tayyib,Maulana Muhammad Ilyas Kandhalawi dan ramai lagi di Thana Bhawan,UP,India

Hal ini adalah merupakan salah satu daripada wasiat yang diberikan oleh Maulana Muhammad Ilyas Kandhalawi rah kepada anak lelakinya iaitu Maulana Muhammad Yusuf Kandhalawi rah, dan ianya juga merupakan salah satu daripada kata-kata terakhir untuk mereka berdua.

Pada hari Rabu,jam kira-kira 04:00 pagi,Maulana Ilyas rah sedang berbaring di atas katil dengan saya (M.Yusof) duduk di sebelah kanannya.Beliau memanggil saya dan saya pergi untuk duduk di sebelah kiri beliau dalam keadaan menghadap ke arah beliau.Maka berlakulah perbualan antara saya (M.Yusuf dan beliau (M.Ilyas) seperti berikut :

M.Ilyas berkata: " Di manakah orang-orang yang mulia yang lain?

M.Yusuf menjawab: " Mereka sedang bermesyuarat di dalam bilik Maulana Ihtisham Ul Hasan Kandhalawi (murid utama M.Ilyas). "

M.Ilyas bertanya:"Adakah kamu (M.Yusuf) tidak bersama dengan mereka dalam mesyuarat itu ?"

M.Yusof menjawab: "Jika kamu perintahkan demikian, saya akan pergi ke sana."

M.Ilyas berkata: " Mesyuarat adalah mengenai tentang diri kamu,dan kamu tidak bersama dengan mereka,tunggu sehingga mereka memanggil kamu,kemudian kamu pergi kepada mereka "

M.Ilyas meneruskannya lagi: "Dan janganlah urusan kamu dan saya ini menjadi bahan permainan.Apa sahaja yang kamu terima dari Ahlul Allah (ahli mesyuarat) itu sebenarnya adalah benar sama sekali "

Masjid Bangla-Walee,di Nizhamuddin.Tempat pemukiman aktivis Dakwah dari seluruh dunia

M.Ilyas kemudiannya mengungkap beberapa bait syair kepada anaknya M.Yusuf.

Kemudian M.Ilyas berkata: "Ulama perlu membaca Qasidah Burda dan Shiyam al-Habib (Shiyam al-Habib adalah ringkasan dan buku yang komprehensif mengenai Shama'il.Ianya disusun oleh Mufti Ilaahi Bakhash Kandhalawi rah dalam bahasa Arab)dengan perasaan hormat dan dengan penuh kebesaran,jika tidak,tanpa perhormatan dan kerinduan,ianya akan menjadi tidak berguna.Dengan membaca al- Shiyam al-Habib,sebenarnya kedudukan Rasulullah saw dan penghormatannya menjadi lebih jelas,manakala dengan berqasidah Burdah pula,kecintaan kepada Rasulullah saw dihidupkan "

Selepas itu beliau berkata: "Kamu perlu terus istiqomah untuk memberi galakan kepada orang ramai supaya mereka membaca al-Quran di bahagian akhir malam dan terus berharap bahawa ianya akan menjadi sebahagian daripada rutin amalan harian mereka."

Rujukan : Biografi Hadhrat Maulana Muhammad Yusuf Kandhalawi rah - hal 69- 70.

Pengalaman Mufti Muhammad Adam Al-Kawthari di Yaman.

Sahabat saya (Adnan Faiz,murid kepada Syeikhul Hadith Maulana Muhammad Yusof Motala,Syeikhul Hadith di Darul Uloom Arabiyyah,Bury,England telah berkongsi dengan saya satu kisah yang menarik.Beliau (Adnan Faiz) telah menghadiri satu majlis anjuran DarulIfta.com di mana di hadiri oleh Mufti Muhammad Ibn Adam al-Kawthari.Dalam majlis itu,Mufti Saheb telah menceritakan pengalamannya menziarahi Yaman dan menziarahi Al-Habib Umar bin Muhammad bin Salim hafidzahullah .Antara bait-bait cerita tersebut adalah seperti berikut.

Al-Habib Muhammad Bin Salim rah adalah seorang ulamak yang terkenal di Yaman dan di seluruh dunia.Klik untuk lihat biografi beliau di sini

Al-Habib Umar bin Muhammad bin Salim hafidzahullah (selepas ini di kenali sebagai Habib Umar) telah memberitahu saya bahawa beliau pernah melapangkan masa bersama dengan Jemaah Dakwah & Tabligh di India.Beliau berkata bahawa ayahnya Al-Habib Muhammad Bin Salim rah (selepas ini di kenali sebagai Habib Muhammad) sendiri mempunyai hubungan yang amat baik dengan amir Jemaah Dakwah & Tabligh iaitu As-Syeikh Maulana Muhammad Yusof Kandhalawi rah.Beliau menambah lagi bahawa ayahnya juga mempunyai hubungan yang baik dengan Syeikhul Hadith di benua India iaitu As-Syeikh Muhammad Zakariyya Kandhalawi rah.

Semoga Allah swt merahmati Maulana Muhammad Yusof Kandhalawi dan Al-Habib Muhammad Bin Salim atas jasa mereka terhadap dunia Islam

Habib Umar sendiri telah menceritakan kepada saya bahawa ayahnya juga mempunyai hubungan yang rapat dengan Ulamak-ulamak Deoband.Ketika ayahnya berada di India,beliau berada di samping As-Syeikh Maulana Muhammad Yusof Kandhalawi,pengarang kitab Hayatush Sahabah.Beliau berkata sewaktu ,Maulana Muhammad Yusof Kandhalawi telah menyiapkan kerja-kerja penulisan kitab Hayatush Sahabah,Habib Muhammad bersama dengan beliau dan telah membantu menyusun beberapa perkara penting bagi kitab tersebut.

Kitab Hayatush Sahabah yang di karang oleh Maulana Muhammad Yusof Kandhalawi kemudiannya di tahqiq dan syarh oleh muridnya sendiri iaitu Maulana Ilyas Baranbankawi

Edisi cetakan yang mana terdapat penulisan daripada Habib Muhammad pada kitab Hayatush Sahabah masih lagi wujud sampai sekarang.Habib Ali Al-Jifri (ketika menziarahi Syeikhul Hadith Maulana Muhammad Yusof Motala) juga telah memberitahu bahawa Habib Muhammad adalah sahabat baik kepada As-Syeikh Maulana Muhammad Zakariyya Kandhalawi rah dan oleh kerana itulah Habib Umar telah datang ke India untuk melapangkan masa bersama dengan Jemaah Dakwah & Tabligh beberapa tahun yang lepas.

P/s :Mufti Muhammad Ibn Adam al-Kawthari adalah penyelidik di http://www.daruliftaa.com/

Jom dengar bacaan Hayatush Sahabah daripada Alim Ulamak Masjid Jami' Sri Petaling di sini  

Panduan Dan Nasihat Ketika Berada Di (Masjid) Markaz Bangla-Walee

Alhamdulillah,tujuan saya menulis di sini adalah untuk berkongsi sedikit nasihat yang saya dapat secara khusus daripada guru-guru saya untuk mereka-mereka yang yang akan berkunjung ke India (khususnya ke Markaz Usaha Tabligh, Nizhamuddin - Bangla-Walee Masjid).Nama Nizhamuddin ini berasal daripada nama seorang Ulamak dan juga auliyya Allah swt yang menetap di sini dan juga di kebumikan di sini (jaraknya kira-kira 500 meter dari Masjid Markaz Bangla-Walee).

Masjid Bangla-Walee,masjid yang didirikan oleh ayah kepada Maulana Muhammad Ilyas iaitu Maulana Muhammad Ismail rah (juga ayah kepada Maulana Muhammad Yahya rah dan datuk kepada Maulana Muhammad Zakariyya rah).Masjid ini sekarang di huni oleh dua keturunan Kandhalawi iaitu Maulana Muhammad Saad dan Maulana Zubair Ul Hasan )

Satu kisah yang menarik di ceritakan Syeikhul Hadith Maulana Yusof Motala dalam kelas daurah hadithnya mengenai sejarah bermulanya kegiatan Usaha Tabligh di masjid ini.Masjid ini menjadi tempat laluan utama orang Mewat melakukan aktiviti perniagaan mereka di Delhi.Ketika mereka melalui masjid ini,maka Maulana Muhammad Ismail akan menahan mereka dan telah berkata,sediakan kamu belajar agama dengan saya dan saya akan berikan upah kepada saudara-saudara semua sepertimana keuntungan yang perolehi hasil daripada aktiviti ekonomi saudara-saudara semua.Maka disitulah bermulanya kisah bagaimana Usaha Tabligh di mulakan.(kisah ini diceritakan oleh saudara Adnan Faiz,sahabat saya yang juga murid kepada Maulana Yusof Motala).

Bahagian dalaman masjid.

Bermulanya kegiatan Usaha Tabligh disitu sampai ke hari ini dengan di teruskan lagi oleh generasi keluarga ini iaitu Maulana Saad Kandhalawi dan Maulana Zubair Ul Hasan kandhalawi sampai di bantu oleh masyaikh yang lain seperti Maulana Ahmad Laat,Maulana Ibrahim Dewla,Maulana Mustakim,Maulana Shamin,Maulana Shaukat,Maulana Jamil,Maulana Ismail Godhra,Maulana Yaako'b dan juga kadang-kadang para asatizah madrasah sekitar India datang untuk berkhidmat di masjid ini.Antaranya kerap menziarah masjid ini asatizah daripada Deoaband,Nadwatul Ulama,Mazahirul Ulom dan sebagainya lagi.Kadang-kadang para masyaikh di masjid ini berkunjung kepada madrasah-madrasah ini.Untuk berjumpa dengan para masyaikh ini sangat senang,mereka akan turun bersarapan dengan tetamu-tetamu dari luar negara.

Gambar ini menunjukan suasan ketika makanan di hidangkan di tempat jemaah tempatan,suasana khidmat,mahabbah antara mereka.Mereka menyantuni antara satu sama yang lain,terpancar wajah ukhwah Islamiah sesama mereka.

Untuk mereka yang ingin bermusafaha dengan para masyaikh lain seperti nama yang di sebut di atas,kesemua para masyaikh berada di tingkat dua,atas dewan makanan jemaah luar negara,(bermakna dibawah tempat tinggal jemaah dari Nusantara dan Arab).Untuk bermusafa dengan mereka,perlu kepada adab,tidak perlu terlalu ghulu' terhadap mereka cukup dengan memberikan salam kepada mereka,jika boleh berbahasa Arab atau Urdu,bolehlah minta nasihat daripada mereka ataupun minta doa daripada mereka.Paling penting ialah perlu mendapatkan keizinan daripada khadim mereka kerana jika kita tidak mendapat keizinan khadim mereka,akan di khuatiri kita telah menganggu urusan mereka,perlu di ingatkan bahawa para masyaikh ada di antara mereka yang sudah uzur ,justuru itu setiap perkara perlu kepada keizinan daripada khadim mereka.Hal ini juga termasuk dalam tatacara beradab dengan para ulamak yang di ajar oleh agama kita.

Gambar ini menunjukan bahagian tempat tinggal jemaah dari Nusantara dan tempat solat utama bagi jemaah luar.Di sini akan di buat terjemahan syarahan secara langsung daripada dewan solat utama yang selalunya di syarahkan oleh para masyaikh disini.Seterunya gambar bahagian bilik penginapan bagi para masyaikh seperti yang saya telah sebut di atas artikel ini.

Selalu,kita pastikan akan di ingatkan supaya mengambil bahagian dalam amalan Ijtima'i yang di lakukan di masjid ini.Memang tidak saya tidak nafikan bahawa bahawa bazar di sekitar masjid ini mempunyai tarikan yang tersendiri,justuru itu,saudara-saudara semua perlu kuatkan semangat untuk mengambilkan bahagian dalam setiap amalan yang di lakukan oleh masjid ini.

Paling penting ialah ketika berada di masjid (markaz) ini,saudara-saudara semua mesti ingatkan beberapa perkara yang saya akan beritahu di bawah ini.Antaranya ialah :

1.Musafaha dengan para masyaikh sebelum dan selepas solat Fardhu

2.Jangan tinggalkan masjid sehinggalah kita di arahkan untuk keluar dari masjid ini (keluar tasykil ataupun keluar atas keperluan-keperluan penting atau keluar atas maksud bergerak mahu pulang ke kampung negara masing-masing).

3.Cuba usahakan supaya senantiasa berwudhu' dan senantiasa berada di saf pertama.Jika tuan-tuan solat di dewan solat utama masjid,cubalah tuan berada si saf kedua,kerana saf pertama biasanya akan di khas untuk para masyaikh.Maka di situ tuan-tuan akan melihat secara dekat para masyaikh yang menunggu untuk bersolat sambil solat akan di pimpin oleh Maulana Muhammad Saad.

4.Kebiasaanya Maulana Muhammad Saad akan memberikan syarahan selepas solat Suboh,jangan tuan-tuan terlepas kerana apa yang beliau syarahan adalah point-point yang penting biasanya kita tidak dengar di mana-mana Ijtimak.Cuba sedaya upaya catit dan rekod setiap syarahan beliau.Banyak manfaat dan kulasah dari syarahan beliau.

5.Cuba untuk usahakan supaya hanya makan makanan yang di sediakan oleh pihak markaz.

6.Cuba lihat mesyuarat dari negara-negara lain yang di kendalikan oleh para masyaikh di dewan solat utama dan mesyuarat program masjid (markaz Bangla-Walee) di bilik rumah Maulana Muhammad Saad.Kebiasaanya mesyuarat ini bermula pada pukul 9 pagi.Pengalaman saya sepanjang berada di sana,saya tidak pernah ketinggalan daripada melihat mereka bermesyuarat,suasana haibah dapat dilihat daripada raut wajah mereka.Di situ juga kita akan dapat melihat pembawaan sunnah ketika mereka bermesyuarat.

7.Jangan ketinggalan mendengar bacaan Hayatush Sahabah yang di kendalikan oleh Maulana Muhammad Saad,usahakan supaya mencatit setiap bait-bait nasihat beliau.Pengalaman saya,banyak nasihat berkaitan dengan adab,ibadat di tekankan oleh beliau ketika bacaan Hayatusah Sahabah.

8.Kadang-kadang Maulana Muhammad Saad memberikan Bayan Hidayat kepada jemaah tempatan,cuba duduk jika berkemampuan.

9.Untuk bermusafaha dengan Maulana Muhammad Saad dan Maulana Zubair Ul Hasan sendiri,kita para jemaah dari luar diberikan kesempatan untuk berbuat sedemikian selepas bacaan Yasin selepas solat Maghrib.Cubalah beradab dengan para masyaikh kita.

10.Jika berkesempatan,cubalah pergi ke dapur,musafahalah dengan orang-orang khidmat dari Mewat ini,lihatlah betapa berkatnya doa daripada Maulana Muhammad Ilyas.Kebiasaanya orang-orang Mewat ini di kenali dengan serban besar berwarna hitam.Jumpalah mereka,mintalah nasihat daripada mereka.Jika tidak boleh berbahasa Urdu,dapat seorang orang tempatan yang boleh menjadi mutarjim kepada mereka.Orang-orang Mewat di sini adalah orang yang mewakaf keseluruhan hidup mereka untuk berkhidmat kepada jemaah-jemaah yang berkunjung ke masjid ini.

11.Jika berkesempatan,tuan-tuan carilah seorang lelaki dari France (saya lupa namanya),beliau seorang engineer di France,tetapi selalu khidmat di masjid ini.Kebiasaanya setiap bulan,beliau akan datang 3 hari dari France untuk berkhidmat di sini.Saya berjumpa dengan beliau ketika beliau sedang membersihkan tandas jemaah luar.

12.Cubalah menziarahi kubur-kubur para alim ulamak seperti Maulana Muhammad Ilyas,Maulana Muhammad Yusof,Maulana Muhammad Inam Ul Hasan,Maulana Muhammad Ismail,Maulana Muhammad Yahya di sekitar perkarangan masjid Bangla-Walee.Cubalah tuan-tuan menziarahi kubur Maulana Umar Palanpuri,Maulana Muhammad Daud,Munsyi Basyir dan sebagainya di tanah perkuburan Nizhamuddin sekitar  2 km daripada kawasan Masjid Bangla-Walee.Saya berkesempatan berbuat demikian.

Akhirnya sekali,tuan-tuan doalah kepada Allah swt supaya jemaah tuan-tuan di hantar ke tempat-tempat yang berdekatan dengan kawasan madrasah-madrasah (Shaharanpur) dalam negeri Uttar Pradesh banyak kawasan madrasah dan alim ulamak di sana.Jika jemaah tuan-tuan di hantar di kawasan seperti ini,cubalah tuan-tuan menziarahi ulamak-ulamak di madrasah-madrasah tersebut.Cubalah dapatkan doakan daripada mereka,mintalah nasihat daripada mereka.Mereka adalah ahlullallah yang mewakafkan diri dalam kegiatan Dakwah,Ta'alim dan Khanqah.Kata-kata mereka adalah berisi nasihat.

Alhamdulillah,saya berkesempatan menziarahi Maulana Muhammad Talha iaitu anak kepada Maulana Muhammad Zakariyya.Antara pengalaman manis saya ialah jemaah kami di marahi oleh beliau kerana hanya datang ke rumahnya sehari sahaja,beliau mengesyorkan supaya jemaah kami tinggal di rumahnya 3 hari.Masa saya menziarahi maulana,maulana tidak terlibat dengan pengajaran di madrasah tetapi terlibat dengan khanqah.Semoga Allah swt memanjangkan umur Maulana Muhammad Talha Kandhalawi.

Gambar ini merupakan gambar peribadi yang menjadi koleksi simpanan saya ketika menziarahi rumah Maulana Muhammad Talha.Hati saya terpalit rasa hiba dan sayu apabila melihat keadaan katil seperti dalam gambar ini.Saya diberitahu bahawa katil inilah menjadi tempat tidur Syeikhul Hadith Maulana Muhammad Zakariyya Kandhalawi.Walaupun karya-karya beliau tersebar jauh ke pelusuk alam,tetapi maulana masih lagi mengamalkan gaya hidup yang sederhana.Kehidupan sederhana ini diteruskan oleh anak beliau iaitu Maulana Muhammad Talha.

Ketika lawatan saya ke Shaharanpur sedikit kecewa lantaran tidak berjaya menziarah orang di gelar auliyya Allah oleh Maulana Inam Ul Hasan di zaman ini iaitu Syeikhul Hadith Maulana Yunos Jounpuri kerana ketika itu maulana dalam safar.Khabarnya sekarang ini maulana tidak berapa sihat,semoga Allah afiatkan maulana.Ramai manusia yang perlukan perkhidmatan daripada maulana lagi.Ada juga sahabat saya yang sempat menziarahi Darul Ulom Deoband semasa berada dalam tasykil.

MashaAllah tuan-tuan akan sampai ke tempat di mana kebanyakan umat Islam dari hampir setiap pelusuk dunia ini mahu pergi dan belajar kerja-kerja dakwah daripada para masyaikh di sini dan tuan-tuan akan terkejut dengan memerhatikan keadaan mereka seperti menanggung penderitaan untuk ummat ini.Subnallah,mereka mewakafkan diri mereka untuk kerja dakwah,ta'alim dan khanqah.

Jangan meninggalkan solat tahajjud dan lihatlah bagaimana orang di markaz (masjid) ini menangis seperti kanak-kanak kecil dalam solat tahajjud mereka.Tuan-tuan turunlah di dewan solat utama,tuan-tuan pasti akan mendengar tangisan mereka.Jika tuan-tuan melihat wajah-wajah mereka,tuan-tuan akan dapati mata mereka menjadi tidak normal kerana mereka menghabiskan hampir sepanjang malam menangis untuk ummat ini.Ya Allah afiatkanlah para masyaikh kami.

p/s : Maulana Izhar Ul Hasan adalah bapasaudara kepada Maulana Inam Ul Hasan.Maulana Izhar Ul Hasan adalah bapa mentua kepada Maulana Muhammad Harun.Maulana Muhammad Harun adalah bapa kepada Maulana Muhammad Saad dan juga anak kepada Maulana Muhammad Yusof.Maulana Iftikhar Ul Hasan (masih hidup) adalah bapa mentua kepada Maulana Muhammad Talha dan juga adik kepada Maulana Izhar Ul Hasan.Kesemua mereka adalah adalah keluarga Kandhalawi.

Ini adalah panduan dan nasihat peribadi saya,yang saya kongsikan,mungkin orang di luar sana mempunyai nasihat yang lebih baik saya dan juga ada yang tidak bersetuju dengan saya.Afwan,saya alu-alukan.

Fatwa-Fatwa Ulama Mengenai Ajaran Brelwi

Sebenarnya isu golongan Brelwi tidak perlu saya bahaskan di sini kerana sudah banyak fatwa-fatwa dari Institusi pengajian Islam (Dars-i Nizami) seperti Darul Ulum Deoband dan cawangannya yang telah mengeluarkan fatwa mengenai bahayanya aliran Brelwi dan mereka (Darul Ulum Deoband) telah menghukum Brelwi sebagai bukan dari jalan ASWJ (Asya'irah wal Maturidiyah).

Tetapi yang menghairankan saya ialah bagaimana individu-individu tertentu dengan mudah dan langsung tidak membuat kajian dan selidiki telah melemparkan tuduhan yang tidak berasas kepada Akabir Deoband dengan hanya mengambil pandangan dari golongan seperti Brelwi dalam artikel saya sebelum-sebelum ini 1 dan 2.Hal ini merupakan satu penghinaan kepada Institusi pendidikan Deobandi itu sendiri sedangkan institusi itu telah menjadi benteng kepada umat Islam di dunia ini amnya dan khususnya di benua Hind dari mengekang aliran-aliran yang sesat lagi menyeleweng.

Secara asasnya antara aqidah golongan Brelwi ini ialah seperti berikut :

1. Nabi صلی الله علیه وسلم diciptakan dari cahaya.
2. Nabi صلی الله علیه وسلم mengetahui segala perkara ghaib.
3. Nabi صلی الله علیه وسلم sedang melihat dan boleh hadir / datang kepada kita.
4. Nabi صلی الله علیه وسلم berkuasa mutlak (memiliki ikhtiar sepenuhnya).

Di sini saya serta beberapa fatwa dari beberapa Institusi pengajian Islam terkenal di benua Hind. Antaranya ialah dari Darul Ulum Deoband dan Mazahirul Ulum sendiri.

Fatwa rasmi dari Mazahir Ulum  mengenai kesesatan Brelwi 

Kami, yang bertandatangan di bawah ini, ingin menjelaskan kepada semua umat Islam yang kami amat tegas mengikuti maslak Deobandi yang kami terima daripada orang-orang tua. (kanan); kami tidak membenarkan apa-apa kelembutan dalam hal ini.Daripada Muhammad Salman (penolong Pentadbir Mazahirul Ulum),Mufti Abd Rahman (Mufti Mazahirul Ulum) ,Mufti Muhammad Aqil (Ketua guru Mazahirul Ulum) dan Mufti Maqsud Ali (Mufti Mazahirul Ulum).

Fatwa rasmi dari Darul Ulum Deoband

Di sahkan oleh Syeikhul Hadith Mufti Saeed Ahmad Palanpuri (Syeikhul Hadith Darul Ulum Deoband 23/11/1417 H) dan kemudiannya disahkan oleh Mufti Nizam al-Din,(Mufti Darul Ulum Deoband) dan Mufti Zafir al-Din,Mufti Darul Ulum Deoband 25/11/1417H)

Jika mana-mana individu (dari Brelwi) yang tidak mempunyai aqidah seperti aqidah di atas, maka ianya masih dianggap sebahagian daripada aqidah ASWJ. Tetapi jika mana-mana individu mempunyai pegangan aqidah seperti yang dinyatakan di atas, maka ianya tidak dikenali sebagai ASWJ tetapi lebih kepada Ahli Bid'ah (Brelwi).

p/s : Jika mereka yang jahil masih lagi memberikan komentar menghentam Ulama aliran Deoband lagi,saya beranggapan bahawa mereka ini sedang berperang dengan Allah swt kerana Allah swt berfirman dalam satu hadith Qudsi (Riwayat Bukhari ) .

"Barangsiapa yang menyakiti Wali-Ku, maka sesungguhnya Aku mengisytiharkan perang kepadanya."

Semoga Allah swt mengampuni kamu atas keceluparan mulut kamu.

Mimpi Faqehul Ummat,Mufti Mahmud Hasan Gangohi rah atas Jemaah Dakwah & Tabligh

Gambar masjid Markaz Bangla Wali.Keberkatan Usaha Jemaah Dakwah dan Tabligh

Tuan Mufti rah telah menulis surat kepada guru beliau yang di sayangi iaitu Syeikhul Hadith Maulana Muhammad Zakariyya Kandhalawi rah.Kandungan surat beliau adalah seperti berikut:

“Apabila seorang yang faqir (Tuan Mufti rah ) telah berjumpa dengan Rasulullah Saw di dalam mimpi ,maka Baginda Saw telah berkata kepada saya “ teruskanlah melakukan Usaha Ta’lim (mengajar) dan Tabligh dan kamu akan menjadi sahabat aku di Syurga kelak”. Ketika mimpi itu saya sedang mengajar tafsir al-quran selepas solat Subuh berdekatan dengan masjid manakala orang ramai sedang mengerjakan solat Subuh dan juga mereka ketika itu dalam persediaan untuk melakukan usaha Tabligh.Saya akan memulakannya pada Khamis ini.

Kemudian Syeikhul Hadith telah menulis surat balas kepada Tuan Mufti rah :

“Mimpi tersebut adalah satu rahmat kepada kamu.Semoga Allah swt merahmati kamu.Kedua-dua usaha  tersebut adalah jelas di sebut dan merupakan perkara yang  sangat terpenting. Ianya selalu menjadi keinginanku  supaya kamu mengetuai Jemaah Tabligh di daerah Shaharanpur ,tetapi ianya bukan bermaksud begitu”.

Di petik daripada buku “Sawanih Mufti Mahmud Hasan Gangohi yang di susun oleh Maulana Muhammad Shahid Shaharanpuri hafidzahullah.Hal 35.

Jika sebelum ini,saya memetik kisah-kisah yang diceritakan oleh Faqehul Ummat,Mufti Mahmud Hasan Gangohi seperti kisah ini.Maka timbulah syubhat di hati oleh yang mempunyai kedangkalan akal untuk mempercayainya.Sudah saya nyatakan di mana saya mengambil kisah tersebut.Tetapi masih lagi ada manusia yang enggan mempercayai.Saya menaqalkan kisah-kisah tersebut adalah sebagai satu kaedah targhib atau motivasi untuk diri sendiri dan untuk sahabat-sahabat di luar sana untuk terus beristiqomah dalam melakukan Usaha Dakwah dan Tabligh.Sememangnya sebagai sandaran dalil dan hujjah dalam Usaha Dakwah dan Tabligh ini tidak memadai dengan berhujjah berdalilkan kisah sebegitu,tetapi untuk memotivasikan diri saya ,maka saya perlu kepada kisah-kisah sebegitu.

Adapun sebagai sandaran dan dalil dalam melakukan kerja-kerja Tabligh ini sudah pun di bahas panjang oleh ahli ilmu,maka di sini saya tidak ingin memanjangkannya,sekadar untuk memotivasi diri,saya naqalkan kisah sebegitu.Tetapi ada juga yang tidak mempersetujuinya dengan meragui kewibaaan dengan melemparkan tuduhan yang tidak sepatutnya kepada Faqehul Ummah Mufti Mahmud Hasan Gangohi.Rasa saya manusia seperti in tidak waras akalnya dan amat sengkek ilmunya.Aku serahkan urusanmu kepada Allah sebagai perhitungan

Wahai orang yang menghina ulamak,

Begitu dangkalnya kamu menghina ulamak,

Ketahuilah bahawasanya daging ulamak itu berbisa,

Kelak nanti kamu akan terbinasa,

Kamu menyangka bahawa pengorbanan Faqehul Ummat tidak bernilai.Demi Allah,kamu tidak akan dapat menyamai debu  di kasutnya.Wahai manusia ,ketahuilah siapakah manusia yang pernah di lantik sebagai ketua para mufti di Darul Ulom Deoband.Seorang ulamak yang telah menghasilkan ratusan khalifah tariqat muktabar.Seorang ulamak yang berjaya menghasilkan bilangan pelajar tidak kurang dari lima puluh ribu orang ulamak.Cuba bayangkan ,lima puluh ribu orang ulamak.Puluhan ribu muridnya bertebaran seluruh pelusuk bumi ini.

Karomah Syeikhul Hadith Maulana Muhammad Zakariyya Kandhalawi rah

Surat ini dari Syeikhul hadith Maulana Muhammad Zakariyya Kandhalawi rah kepada Syeikhul Hadith Maulana Yunus Jaunpuri.Surat ini diberikan oleh Syeikhul Hadith Maulana Yusuf Motala kepada muridnya (beliau telah mohon pada saya untuk rahsiakan namanya) kemudian beliau amanah kepada saya untuk terjemahkannya.Lalu saya telah meminta Maulana Zaharuddin Nawi untuk menterjemahkannya kerana tulisan Maulana yang sangat ringkas (tulisan tangan) memerlukan seseorang yang berkemahiran yang tinggi untuk menterjemahkannya.

Terjemahan surat itu seperti berikut :

Dari Syeikhul hadith Maulana Muhammad Zakariyya Kandhalawi rah kepada Syeikhul Hadith Maulana Yunos Jounpuri hafidzahullah.

Umurkan masih baru-baru apa yang dia tahu tentang ishq.Tentang hati yang tidak tenang tu anggap sahaja satu shikwa (aduan) atau shokwa (kekuatan).Kamu itukan baru tahun pertama mengajar daurah. Aku yang banyak dosa inikan sudah mengajar Daurah Hadith tahun yg ke-41.Manakala mengajar hadith itu sendiri sudah tahun yang ke-47.

Semoga Allah memberkati umur kamu dan memberkati kerja kamu sehingga tempoh yang panjang.Nanti bila dah sampai umur 47 tahun,Inshallah kamu akan menjadi lebih alim daripada aku.

Sekian

Zakariyya

27 rejab 1387h/1967.

Simpan kertas ini baik-baik dalam mana-mana buku

Selepas 40 tahun baca semula.

p/s :

Hal ini menunjukan salah satu daripada bentuk karomah Syeikhul Hadith Maulana Muhammad Zakariyya Kandhalawi rah bahawa doa guru beliau telah di makbulkan oleh Allah swt.Maka setelah itu, Syeikhul Hadith Maulana Yunos Jounpuri hafidzahullah hidup lebih daripada 40 tahun selepas surat itu diberikan.

Syeikhul Hadith Maulana Yunos Jaunpuri hafidzahullah sedang mengerjakan solat di dalam perpustakaan miliknya.Gambar ini insan sahabat saya yang menziarahi beliau di Madrasah Mazahirul Ulom,Shaharanpur, pertengahan tahun ini.Ya Allah,lanjutkan usia ulama dan auliyyamu ini supaya umat dapat ambil istifadah sepenuhnya daripada beliau.Menurut sahabat saya lagi,dalam perpustakaan peribadi beliau,terdapat kitab-kitab hasil takrir dari guru beliau yang belum di cetak,masih bertulisan tangan lagi.

Guru saya pernah mengatakan kepada saya bahawa Hadrat Ji,Maulana Inamul Hasan Kandhalawi rah pernah mengatakan bahawa jika umat Islam hendak lihat auliyya Allah pada zaman ini,maka lihatlah Syeikhul Hadith Maulana Yunos Jounpuri hafidzahullah.

Tuan-tuan juga di galakan membaca tulisan dibawah ini.

1.Kenali siapa itu Syeikhul Hadith,Maulana Yunos Jaunpuri hafidzahullah

2.Kenali senarai murid-murid Syeikhul Hadith Maulana Muhammad Zakariyya Kandhalawi rah