Penghormatan Terhadap Guru Oleh Syeikhul Hind Maulana Mahmud Hasan Ad-Deobandi رحمه الله تعالى

Hasyiah Jami' Tirmizi oleh Akabir Deoband antaranya Maulana Anwar Shah Kashmiri رحمه الله تعالى, Syeikhul Hind Maulana Mahmud Hasan Deobandi رحمه الله تعالى, Hakimul Ummah Maulana Asyraf Ali Thanwi رحمه الله تعالى dan lain-lain.

Maulana Qari Mohammad Tayyib رحمه الله تعالى menceritakan apabila Syeikhul Hind Maulana Mahmud Hasan Ad-Deobandi رحمه الله تعالى meninggalkan Darul Uloom Deoband untuk memulakan perjalanan beliau ke Malta kerana di penjara oleh penjajah British di sana. Syeikhul Hind رحمه الله تعالى  telah datang ke rumah kami, pada masa itu nenek sebelah bapa saya (yakni isteri kepada Maulana Muhammad Qassim Nanotwi رحمه الله تعالى) masih lagi hidup. Beliau meletakan kerusi di hadapan pintu bilik di sebalik tirai, kemudian beliau duduk di situ. Beliau kemudiannya meminta kasut yang dipakai oleh isteri Maulana Muhammad Qassim Nanotwi رحمه الله تعالى lalu meletakan kasut tersebut di kepalanya seraya itu beliau menangis  dalam keadaan yang agak lama. Kemudian beliau berkata “ aku memohon maaf kerana tidak dapat menunaikan hak guruku iaitu (Maulana Muhammad Qassim Nanotwi رحمه الله تعالى) dan aku sangat menyesal akan keadaan ini. [1]

Lihatlah, bertapa tawadhuk dan kehebatan memuliakan gurunya yang ditunjuk oleh Syeikhul Hind رحمه الله تعالى. Tahukah kalian bahawa, siapakah anak murid kepada Syeikhul Hind رحمه الله تعالى. Di sini adalah senarai anak-anak murid beliau : Beliau meninggal dunia pada tahun 1920 M dan meninggalkan murid-murid beliau yang kemudiannya menjadi ulamak-ulamak hebat dan di segani di seluruh dunia. Antaranya ialah : [2]

1.Syeikhul Hadith Maulana Anwar Shah Kashmiri رحمه الله تعالى (1875-1933 M) 

2.Hakimul Ummah Maulana Asyraf Ali Thanwi    رحمه الله تعالى (1863-1943 M)

3.Maulana Shabir Ahmad Uthmani  رحمه الله تعالى (1886-1949 M)

4.Mufti A'azam Mufti Syafi' Uthmani  رحمه الله تعالى (1897-1976 M)

5.Syeikhul Islam Maulana Husain Ahmad Madani رحمه الله تعالى (1879-1957 M)

6.Maulana Muhammad Ilyas Kandhalawi رحمه الله تعالى (1885-1943 M)

7.Maulana Ubaidullah Sindhi رحمه الله تعالى (1872-1944 M)

8.Mufti A’zam Kifayatullah Dehlawi رحمه الله تعالى (1875-1952 M)

Nota Kaki 
__________________

[1]. Rujukan Malfuzat Faqihul Ummat Mufti Mahmud Hasan Gangohi , jilid 2, m/s 399

[2]. http://wirapendang.blogspot.com/2013/12/syeikhul-hind-maulana-mahmudul-hasan-ad.html

Kepentingan Takbiratul Ula oleh Akabir Deoband

Kisah yang pertama :

Qutb Irsyad Maulana Rashid Ahmad Gangohi رحمه الله تعالى pernah menghadiri satu perhimpunan di Darul Uloom Deoband. Pada masa yang sama, majlis itu telah dihadiri oleh ramai orang sehingga telah menyebabkan sedikit kelewatan buat Maulana Rashid Ahmad Gangohi رحمه الله تعالى untuk pergi ke masjid bagi menunaikan solat. Apabila Maulana Rashid Ahmad Gangohi رحمه الله تعالى telah sampai ke masjid, iqamat pun telah dilaungkan. Selepas solat, Maulana Rashid Ahmad Gangohi رحمه الله تعالى  telah menangis dengan teresak-esak dan dengan penuh penyesalan beliau berkata bahawa, pada hari ini saya telah terlepas takbiratul ula yang saya jaganya selama lebih 20 tahun. [1] 

Kitab Bazlul Majhud fi Hall Abi Dawud, syarah kepada sunan Abu Daud sumbangan Maulana Khalil Ahmad Saharanpuri رحمه الله تعالى.

Kisah yang kedua : 

Maulana Zafar Ahmad Uthmani رحمه الله تعالى  berkata bahawa 'Saya telah tinggal selama enam tahun untuk berkhidmat kepada Maulana Khalil Ahmad Saharanpuri رحمه الله تعالى . 
Tidak pernah sesekali, aku melihat Maulana Khalil Ahmad Saharanpuri رحمه الله تعالى terlepas takbiratul ula. Walau bagaimanapun,satu ketika apabila mulut Maulana Khalil Ahmad Saharanpuri رحمه الله تعالى  mulai mengeluarkan darah secara berterusan dan dalam masa yang sama, beliau masih berterusan untuk mengambil wudhu untuk menunaikan solat Subuh. Maulana Khalil Ahmad Saharanpuri رحمه الله تعالى  kemudian menghantar isyarat kepada makmum yang lain bahawa jemaah solat itu tidak perlu ditangguhkan (untuk menunggu beliau). Kata Maulana Zafar Ahmad Uthmani رحمه الله تعالى , ketika itu baru aku melihat bahawasanya beliau (Maulana Khalil Ahmad Saharanpuri رحمه الله تعالى ) telah kehilangan takbiratul ula, walaupun bagaimanapun, pada solat subuh pagi itu, beliau berjaya mendapatkan rakaat pertama bersama jemaah. [2]
____________________________

[1]. Tazkiratul Rashid, jilid 2, m/s 16
[2]. Tazkirat-ul-Khaleel, p. 345

Wawasan Dakwah Dan Madrasah oleh Maulana Muhammad Yusof Kandhalawi رحمه الله تعالى

Kitab Hayatush Sahabah, kitab perjalanan kehidupan para sahabat Nabi صلی اللہ علیہ وسلم. Sumbangan Maulana Muhammad Yusof Kandhalawi رحمة الله عليه kepada masyarakat Islam. Tahqiq dan Ta'liq oleh Maulana Ilyas Barabankavi حفظه الله dan Maulana Muhammad Inam Ul Hasan Kandhalawi رحمة الله عليه terbitan Idarastore.

Mufti Azizur Rahman Bijnori حفظه الله [1] menulis [2] :

Maulana Muhammad Yusof Kandhalawi رحمه الله تعالى [3] telah mula mengajar di Madrasah Mazahirul Uloom,Saharanpur,UP,India ketika masih bergelar pelajar lagi.Bahkan selepas beliau menamatkan pembelajarannya di madrasah tersebut,beliau masih lagi kekal dalam pekerjaan sebagai guru hadith di madrasah,menyelia pergerakan jemaah-jemaah Dakwah Tabligh,menulis kitab-kitab dan sebagainya lagi.

Bilik yang pernah digunakan oleh Maulana Muhammad Yusof Kandhalawi رحمه الله تعالى ketika belajar di Madrasah Mazahirul Uloom,Saharanpur,UP,India.

Sekali,apabila saya (Mufti Azizur Rahman Bijnori حفظه الله ) mengadu kepada Maulana Yusof رحمه الله تعالى bahawa saya sudah penat mengajar,dan saya berharap bahawa tugas pengajaran saya ini diserahkan kepada orang-orang yang lain yang lebih layak kerana saya mahu berada bersama mereka yang sedang berada di Jalan Allah سبحانه وتعالى dalam beberapa hari.

Maulana Yusof رحمه الله تعالى ketika mendengar rintihan saya terus berkata :

“Jangan sesekali ,sebelum kamu keluar di Jalan Allah سبحانه وتعالى ,kamu harus mengajar dan kemudiannya selepas balik dari keluar di Jalan Allah swt kamu juga perlu mengajar.Orang ramai akan berkata terhadap kita bahawasanya kita melakukan Usaha Dakwah/Tabligh,kita seakan-akan menentang perjalanan madrasah.Hal ini merupakan satu kesilapan daripada pihak mereka.Kami menganggap bahawa tugas pengajaran Islam adalah sebagai satu tugas yang asas.Penglibatan kami dalam pengajaran adalah sebagai membuktikan perkara ini.Kami berharap bahawa dengan penglibatan kami ini dalam pengajaran adalah satu bukti bahawasanya ianya boleh disatukan dengan Usaha Dakwah/Tabligh.

Rujukan :
____________________

[1]. Mufti Azizur Rahman Bijnori حفظه الله adalah ahli majlis Islamic Fatwa Academy (IFA)

[2]. Biografi Maulana Muhammad Yusof Kandhalawi رحمه الله تعالى- Amir Kedua Jemaah Dakwah Dan Tabligh,halaman 77,penerbitan Madrasah Altaf & Sons .

[3]. Maulana Muhammad Yusuf Kandhalawi رحمه الله تعالى dilahir pada 25 Jamiul Awwal 1335 H (20 Mac 1917M) di perkampungan Kandhala,UP, India. Beliau dilahirkan di dalam sebuah keluarga yang soleh dan taat. Ketika masih kecil,beliau telah didedahkan dengan persekitaran kesolehan ketika usia muda. Beliau menghafal Al-Quran pada usia sepuluh di tangan Maulana Khalil Ahmad Saharanpuri رحمه الله تعالى dan terus belajar hadith di tangan Maulana Muhammad Zakariyya Kandhalawi رحمه الله تعالى. Beliau mempunyai hubungan yang rapat dengan para ulama besar zaman beliau seperti Maulana Sayyid Husain Ahmad Madani رحمه الله تعالى, Maulana Abdul Qadir Raipuri رحمه الله تعالى Maulana Sayyid Abu Hasan Ali An-nadwi رحمه الله تعالى dan lain-lain lagi dan beliau juga diiktiraf sebagai salah seorang ulama besar pada waktu itu. Selepas bapanya, Maulana Muhammad Ilyas Kandhalawi رحمه الله تعالى meninggal dunia. Beliau telah dilantik menjadi amir Jemaah Tabligh. Beliau telah menghabiskan banyak masa dan usaha dalam Islam dan juga di dalam penghasilan kitab-kitab ilmiah. Dua buah kitab hasil sumbangan beliau yang terkenal adalah Amani Al-Ahbar Fi Sharh Ma'ani Al-Athar sebanyak 4 jilid (hanya 4 jilid berjaya disiapkan kerana beliau meninggal dunia) , Yang merupakan syarah kepada karya utama oleh Imam Ahmad Al-Tahawi رحمه الله تعالى, dan Hayatush Sahabah sebanyak 3 jilid. Maulana Muhammad Yusuf Kandhalawi رحمه الله تعالى  meninggal dunia ketika usia 48 tahun di Lahore,Pakistan dan dikebumikan di perkarangan Masjid Banglawali Markaz,Nizamuddin,Delhi,India.