Satu teori atau kebetulan??

Gambar sekadar hiasan

Baru-baru ini kami di daerah Pendang,Kedah telah di kejutkan dengan satu siri kuliah yang di sampai oleh seorang ustaz yang juga bergelarkan doctor iaitu Dr Danial Zainal Abidin.Dalam kuliah yang bertajuk berapakah usia sebenar bumi ini dari perseptif al-quran dan hadith.Pembongkaran yang amat mengejutkan oleh Dr Danial ini telah mengejutkan pelbagai pihak termasuk diri saya sendiri.

Teori yang di kemukan oleh Dr Danial telah menyedarkan kita bahawa sejarah dunia telah di manipulasi oleh para Orientalis Barat.Menurutnya lagi,sejarah usia sebenar bumi ini dan kewujudan makhluk-makhluk pra sejarah seperti Dinasour dan yang lainnya seperti yang di dakwa oleh ahli Sejarah Barat adalah satu penipuan yang nyata.Mereka (ahli sejarah Barat mendakwa usia bumi ini telah melebihi jutaan tahun,bahkan menurut Dr Danial ada juga yang berpendapat usia bumi ini telah melebihi berbilion tahun.Hal ini menurut Dr Danial dan alim ulama kita adalah satu bentuk pendustaan yang nyata dan dengan tujuan untuk memanipulasi pemikiran orang Islam.

Hujah yang pertama yang di kemukakan oleh Dr Danial ialah,menurutnya,seorang ulama iaitu Imam Sayuti Rah,di dalam kitabnya telah menyebut,bahawa usia sebenar bumi ini tidak akan melebihi 7000 tahun.Beliau (Imam Sayuti Rah wafat 911 H) berpendapat sedemikian setelah membuat kajian yang mendalam terhadap Al-Quran dan Hadith,maka dengan itu beliau(Imam Sayuti Rah) telah telah berpendapat sedemikian.

Gambar di amek ketika dalam safar ke India

Dr Danial Zainal telah menerangkan kajian oleh Imam Sayuti Rah,katanya (Dr Danial ) usia bumi ini di kira sejak kewujudan makhluk yang pertama di dunia ini iaitu bapa kepada semua manusia iaitu Nabi Adam As.Sejak daripada kewujudan Nabi Adam As,tarikh umur bumi bermula dan pada telah mencukupi genapnya umur bumi 7000 tahun seperti kajian yang dibuat oleh Imam Sayuti Rah ialah pada tahun 1986 iaitu mencukupi tarikh usia bumi untuk di tamatkan riwayatnya.Namun,dengan ehsan Allah,Allah swt telah izin usia bumi ini di lanjutkan sehingga sekarang iaitu pada tahun 2011.Hal ini bermakna,kita semua telah menerima subsidi umur bumi ini daripada Allah swt iaitu sehingga sekarang,subsidi yang diberikan oleh Allah swt sebanyak 25 tahun.Maka,usia bumi sekarang ialah 7025 tahun,usianya telah lebih dari usianya yang sebenar.

Pendapat yang kedua pula ialah menerut beliau ( Dr Danial ) hasil kajian seorang ulama telah menghasilkan pendapat iaitu usia bumi ini tidak akan melebihi tahun 1500 hijrah.Kajian ini juga di hasilkan berpandukan al-quran dan hadith.Maka,sekarang usianya baru mencecah 1432 hijrah.Maka kita masih punyai tempoh iaitu 68 tahun lagi untuk mengcukupi genapnya usianya yang sebenar iaitu 1500.

Pendapat yang ketiga,menurut beliau (Dr Danial) bahawa seorang saintis Islam,telah melakukan penyelidikan iaitu berkaiatan penggunaan number digit iaitu (0,1),(1,0,)(1,1),(0,0),yang merupakan angka penting untuk computer berkomunikasi,dan number itu juga apa bila di kaitkan dengan tahun 2011,ianya amat signifikasi sekali.iaitu sebagai contohnya (01.01.11)iaitu tarikh permulan tahun ini iaitu 1 Januari 2011.Maka disini,menurut Dr Danial,beliau membuat kesimpulan iaitu pada tahun 2011 merupakan tahun yang mencabar dan penuh dengan misteri,(dan,bagi karkun-karkun,pernah di buat tashkil agar pergi ke IPB or India sebelum berakhirnya 2011.) wahu,a’alam.

Gambar sekadar hiasan

Pendapat yang keempat,menurut seorang ulama( bukan dari Dr Danial sendiri) menyatakan bahawa,Adakah Allah swt akan menyelamatkan Tanah Arab dari menganjur pertandingan Piala Dunia yang di jadual berlangsung pada tahun 2022,iaitu kira-kira 11 tahun dari sekarang.Semua kita sedia maklum bahawa apabila berlangsungnya sesuatu pertandinagn yang bertaraf antarabangsa,terutamanya Pertandingan Bola sepak Piala Dunia,maka jutaan peminat dan pelancong akan membanjiri sesuatu tempat untuk menyaksi dan meraikannya,maka,apabila Qatar iaitu sebuah negara Arab di pilih untuk menjadi tuan rumah piala dunia ini,maka terdapat tanda tanya daripada cendekiawan Islam.Untuk persiapan kali ini,maka tuan rumah perlu menaikan infrastruktur bagi memenuhi standard antarabangsa,maka tidak terkecuali iaitu,penambahan hotel ,pub dan disko juga akan di wujudkan untuk menampung permintaan peminat bola sepak dari seluruh dunia.Maka yang lebih merisaukan alim ulama Islam ialah,tuan rumah juga akan membuka pusat-pusat pelacuran dan pusat perjudian bagi menampung peminat yang datang untuk menyaksi dan berpesta sepanjang berlangsungnya pertandingan ini.

Pembangunan sedang giat di laksanakan di Mekah

Ironisnya,Qatar merupakan negara Arab yang pertama yang akan menganjurkan pertandingan ini,seterusnya meletak Tanah Arab selaku tuan rumah pertandingan tersebut.Maka yang menjadi persoalannyanya sekarang ialah,semua kita sedia maklum bahawa Tanah Arab ini begitu signifikasinya terhadap perkembangan Islam,dan tempat ini juga telah menyaksikan pengorbanan para anbiya a.s dan para sahabat r.hum dalam mensyiarkan Islam,tetapi tidak lama lagi ianya bakal di cemari dengan berlangsungnya pertandingan bola sepak ini dan di dunia arab sekarang ini juga,mereka berlumba-lumba membangunkan negara mereka.Adakah Allah swt akan menghalang perkara aib ini daripada berlaku.??? Adakah Allah swt akan membiarkan mereka-mereka mencemari Tanah Arab yang mana tersemadinya jasab para anbiya a.s n para sahabat r.hum yang mulia.

Kesimpulan,sama ada kita percaya ataupun tidak,maka ianya terpulang pada diri masing-masing.Janganlah kita berputus asa daripada rahmat Allah.Kata alim ulama,”sesungguhnya orang yang paling bijak ialah ianya menggunakan keduniaannya untuk perkara akhirat”.

P/s: jangan sesekali kita meninggalkan asbab kedunian kita,kerana mahu mengejar akhirat sebalik perlulah di seimbangkan.

p/s:Hanya Allah swt yang mengetahui berita-berita ghaib.

Firman Allah swt di dalam surah al-Naml ayat 65 : Ertinya :

Ertinya :" Katakan (wahai Muhammad kepada umatmu) tiada sesiapa di atas muka bumi atau di langit mengetahui perkara ghaib kecuali Allah SWT" .

Saya inginkan pandangan dan komentar dari artikel yang saya tulis ini.

Kematian?? Bangla-wali????

Gambar arwah.Klik pada gambar untuk zoom

Sejak akhir-akhir ini,penulis agak sibuk bangat melayan karenah dunia yang tidak jemu-jemu menganggu penulis dan mereka yang bergelar insan.Sebelum ini ,penulis ada menceritakaan sedikit cerita mengenai laporan kematian rakan penulis dan juga merupakan rakan seusaha yang mana saat kematiannya di saksikan sendiri oleh penulis ketika penulis baru balik dari tashkil selama 30 hari Shaharanpur,Uttar Pradesh.Ketika di tempat tashkil,rakan penulis ini,telah mengalami kelesuan ,kepenatan dan sebagainya lagi.Penulis mendapat laporan,tahap kesihatan beliau yang agak uzur itu tidak menghalang beliau daripada keluar tashkil di IPB selama 4 bulan.Agak menghairan penulis kerana,syura-syura di Malaysia membenarkan beliau untuk datang ke India,memandangkan tahap kesihatan beliau yang tidak memuaskan,yang sekiranya,terdapat mereka yang ingin datang ke India ini,perlu mempunyai tahap kesihatan yang bagus kerana,kita telah dimaklumkan bahawa tahap mujahadahnya di sana amat berbeza dengan tahap mujahadah di negara kita.

Ketika dalam tashkil pertama,beliau mengadu kepada amer sab jemaah,bahawa beliau mengalami kepenatan dek kerana cuaca di tempat tashkil ketika itu sangat panas kira-kira 48 degree.Penulis juga sendiri tidak tahan dek kerana panas cuaca di situ.Setelah diberikan ubat,namun,penyakit beliau semakin teruk,dimana semakin meruncingkan,dan akhirnya,penulis telah diarahkan oleh amersab untuk berkhidmat untuk membawa pulang Allahyarham ke Markaz Masjid Banggala-wali bersama dengan seorang lagi rakan penulis.Penulis terkenang jasa orang tempatan kerana,bersusah payah mengendol Allahyarham di belakang untuk bergerak,kerana Allahyarham menagadu kepenatan setelah mengalami tempoh perjalanan yang agak lama.

Setelah sampai di Markaz ,kami telah di sambut oleh istiqbal Foreign dan penulis telah membuat aduan kepada pihak istiqbal mengatakan bahawa ahli jemaah kami sakit dan perlu mendapatkan kerehatan di markaz.Setelah beberapa hari berehat di markaz,kesihatan Allahyarham beransur pulih dan pernah sekali penulis bertanya kepada beliau,bagaimana keadaan kesihatannya,lantas beliau denagn tersenyum memberitahu penulis,”Alhamdulillah,dh ok dah”.Senyuman beliau penulis akan ingat kerana ada sesuatu yang penting yang telah menyentak hati sanubari penulis dan insyaAllah,penulis akan ingat kenangan ini sehingga ke akhir hayat penulis.

Pada hari yang kelima setelah,berehat di markaz,pada malam sebelum kejadian,penulis,telah dikejutkan denagn satu suara dengan mengajak penulis untuk ke dewan utama solat untuk program musafaha bersama Hadrat Syeikh Allamah Maulana Saad Al-Kandhalavi .Maka penulis bersama dengan Allahyarham turun sambil tangan beliau dibimbing oleh penulis,ketika melalui kesesakan akibat ratusan manusia yang mahu memasuki bilik Hadrat Syeikh untuk bermusafaha dengan beliau.Alhamdulillah,hajat Allahyarham telah dipermudahkan oleh Allah,dengan mudah penulis bersama Allahyarham diberi peluang untuk memasuki bilik Hadrat Syeikh,dan akhir Allahyarham bersama penulis,ketika samapi giliran Allahyarham bermusafaha dengan hadrat Syeikh,maka Allahyarham dengan perasaan gembira berada di hadapan menghulurkan tangan dan diikuti hadrat syeikh menghulurkan tangan seraya menyahut salam dari Allahyarham,tiba-tiba Allahyarham ingin mencium tangan hadrat syeikh,dan terkejut dengan perbuatan tersebut,lantas hadrat syeikh menarik tangannya untuk mengelak dari dicium oleh Allahayarham.Ketika berbual dengan penulis,Allahyarham memberitahu,mungkin kerana Hadrat Syeikh tidak mahu beliau di sanjungi secara berlebihan.

Pada keesokan harinya,penulis telah dikejutkan dengan berita bahawa,Allahyarham,telah nazak,dengan penulis,melihat keadaan Allahyarham sangat menyedihkan,hampir setiap batuk Allahyarham mengeluarkan darah yang banyak,ketika diberi air zam-zam oleh seorang lelaki arab,maka batuk Allahyarham berkurangan sedikit,namun,nafas Allahyarham tersekat-sekat,mungkin kerana kesukaran bernafas dan akhir setelah mendapat pemeriksaan dari seorang doctor yang sedang khidmat di markaz ini dan seteah di nasihat oleh doctor tersebut,maka Allahyarham telah dibawa ke hospital dengan menggunakan teksi awam yang sering berlegar di perkarangan markaz.

Kira-kira jam 5 ptg,Allahyarham telah dibawa ke hospital,mengharungi jalan raya yang sibuk,terperangkap dlam kesesakan lalu lintas,kesakitan yang di alami oleh Allahyarham semakin bertambah teruk dengan nafasnya yang tercungap-cungap,penulis agak gementar,lalu seraya menyuruh Allahyarham mewiridkan kalimah tauhid.Selepas bertarung dengan kesakitan yang agak mencemaskan,akhirnya sekali,Allahyarham pergi mengadap ilahi,penulis langsung tidak perasaan,kerana hanya sedikit sentuhan yang di alami oleh penulis,Janji Allah pada orang beriman,nyawa di cabut seperti menarik rambut dalam tepung,bila sampai di hospital,setelah pemeriksaan,di sahkan,telah meningggal dunia dalam perjalanan ke hospital.

Setelah,menghubungi orang tanggungjawab markaz,maka jenazah di benar di bawa pulang ke markaz untuk tujuan pengafanan dan pengebumian kerana telah mendapat persetujuan keluarga,penulis juga mendengar cerita bahawa,beliau telah mewasiatkan kepada isteri beliau,kebumikan beliau dimana beliau meninggal.Ketika jenazah sampai di perkarangan Markaz,suasana penuh dengan rakan seusaha yang sedang menanti ketibaan jenazah.Rakan-rakan seusaha yang dari pelbagai bangsa itu terus mengangkat jenazah untuk dibawa ke tempat mandi.Alhamdulillah,penulis dan rakan-rakan seusaha dari Malaysia dan rakan seusaha tempatan di beri peluang untuk memandi dan mengafankan jenazah,dan dibantu oleh beberapa orang Ustaz dari Malaysia yang berada disini.Pada ketika itu jam lewat 11 pm.MasyaAllah,tiada seekor lalat pun datang menghinggapi jenazah,peristiwa luar biasa ini berlaku sampai ke hari besoknya.

Keesokan harinya,penulis di panggil oleh orang khidmat dari Indonesia untuk hadir dalam mesyuarat Markaz Bangla-wali dan dikendaki memberikan karkhuzari .Dalam mesyuarat tersebut yang dihadiri oleh semua elders termasuk Hazrat Syeikh Maulana Muhammad Saad dan Hazrat Syeikh Maulana Zubair.Karkhuzari penulis diterjemahkan oleh seorang Ustaz dari Malaysia.Akhirnya keputusan di buat,jenazah akan di kebumikan di perkuburan Nizhammudin,kira-kira 1KM dari markaz dan akan di solatkan sendiri oleh Hazrat Syeikh Maulana Muhammad Saad bertempat di Ghorib Academy,iaitu berhadapan Markaz ini. Ketika upacara solat jenazah di hendak di jalankan,kedatangan Hazrat Syeikh Maulana Muhammad Saad untuk mengimami solat ini,sebelum,jenazah di solatkan,permintaan dari Hazrat Syeikh Maulana Muhammad Saad untuk melihat buat terakhir kalinya jenazah tersebut,maka seseorang telah membuka kain yang menutupi jenazah,tiba-tiba,terserlah wajah si jenazah dalam keadaan wajah yang nur dan dalam keadaan kesenyuman,Penulis cuba mengamati betul-betul jenazah tersebut,Waallahi,penulis berani bersumpah,memang wajah allahyarham dalam keadaan kesemyuman,Penulis dapat mengingati bait-bait senyuman beliau,kerana sebelum kematian allahyarham,sering bergurau dengannya,dan setiap gurauannya,menyebabkan beliau sering tersenyum.Ketika itu juga penulis melihat reaksi muka Hadrat Syeikh Maulana Muhammad Saad dalam keseyuman dan telah mengeluarkan beberapa patah perkataan dan diantaranya Allahuakbar,dan lainnya yang mana amat sukar bagi penulis untuk ceritakan di sini.

Setelah,solat jenazah tamat,jenazah telah di usung secara beratur,dalam keadaan serah-menyerah diantara rakan seusaha dari pelbagai bangsa dan keturunan sampailah ke tanah perkeburan.

Allahamdulillah,disini,(tanah perkuburan Nizhamuddin),penulis dapat menziarahi pusara Hazrat Maulana Muhammad Umar Palampuri Rah,Hazrat Maulana Muhammad Daud Rah,Hazrat Munsyi Aala Datar Rah,Hazrat Munsyi Bashir Rah dan ramai lagi elders dalam usaha dakwah ini yang di kebumikan disini.Pusara Allahyarham,telah dikebumikan tidak jauh dari pusara Hazrat Maulana Muhammad Umar Palampuri Rah.

p/s: Asbab kenakalan saya dan rakan,selepas selesai proses pengebumian jenazah,kami telah singgah ke satu tempat iaitu Nizhamuddin Aulian Derga.Tahu pada orang tanggungjawab Malaysia,jenuh la…haha

Tidak lupa ucapan Takziah di atas kematian mereka-mereka di bawah,yang meninggal dalam tashkil jemaah.Semoga Allah jadikan pengorbanan mereka asbab hidayat umat,amin.

p/s: al-fatihah kepada arwah Pak Mat Amin dari kawasan Dungun,Terangganu

p/s:al-fatihah kepada Haji Azhar KL,meninggal pada bulan puasa di Nizhamuddin 2010

p/s:Al-Fatihah kepada Haji Roslan,Jemaah Tashkil Sri Petaling,meninggal di Yaman 2010

p/s:Al-Fatihah kepada Bahaman,dari Besut,lemas di Pantai Dungun,2010

p/s:Al-Fatihah kepada Huzaifah,meninggal di Sabah,2010

dan kepada rakan seusaha yang lain,Seharusnya kematian mereka wajar di cemburui.

Kenangan bersama Maulana Saad Al-Kandahlawi

Gambar pelajar-pelajar di satu madrasah (tempat tashkil)

Selepas lama tidak mengemaskini blog ini kerana penulis dalam safar ke negara India selama 4 bulan.Maka selama tempoh itu,penulis tidak berkesempatan untuk mengemaskini blog ini,tambahan pula capaian internet yang agak tidak memuaskan.Setelah lebih 4 bulan penulis di Negara India,maka segala pengalaman penulis di negara India,akan penulis cerita/karkhuzarikan disini.

Penulis sampai di markaz Masjid Bangla-wali di Nizhamuddin ,New Delhi,tempat yang begitu popular bagi mereka yang ingin belajar tertib dakwah & tabligh di sini.Penulis sampai dan terus dibawa ke kaunter istiqbal dan di daftarkan atas nama jemaah dari Malaysia.Selepas segala urusan selesai,penulis telah ditunjukan tempat tidur ruang atas di tingkat 4 Masjid Bangla-wali.Rata-ratanya,ruang tidur di masjid ini telah di penuhi dengan orang arab dan mengikut rekod kaunter istiqbal yang penulis jumpa,rekod kehadiran paling ramai sekali adalah dari negara Arab Saudi dan rata-ratanya dari dua kota suci umat Islam,iaitu Mekah dan Madinah.Merekalah yang telah memunuhi ruang tidur di masjid ini yang mana satu ketika dahulunya di kuasai oleh jemaah dari negara-negara asia tenggara .Sementara itu,sebelum bertolak lagi,penulis sudah memasang impian untuk berjumpa dengan Hazrat Syeikh Ad-Da’iyah Maulana Muhammad Saad Al-Kandahlawi,kerana penulis telah diperdengarkan tentang kealimannya dan kerisauannya terhadap keadaan agama pada hari ini.

Ketika penulis sampai di masjid Bangla-wali ini,ketika itu merupakan malam Sabghuzari (markaz) di sana.Penulis terus mengambil bahagian dalam program masjid ini.Penulis juga berkesempatan bersolat Isyak berimamkan Hazrat Syeikh yang juga merupakan imam tetap di masjid ini,alangkah gembiranya penulis,inilah kali pertama penulis solat berimamkan Hazrat Syeikh,seorang ulama yang disegani dan juga merupakan Faisala(pembuat keputusan) dalam usaha Dakwah dan Tabligh di seluruh dunia. Ketika bacaan hayatus Sahabah oleh Hazrat Syeikh Maulana Saad ,penulis terus bergerak menuju ke dewan solat utama masjid bagi melihat sendiri Hazrat Syeikh Maulana Saad di depan mata penulis,walaupun dihimpit dengan ratusan jemaah solat yang lain,yang rata-rata terdiri daripada orang tempatan,tetapi dengan sikap ikram dan sifat mereka yang mudah memuliakan tetamu,penulis diberi kesempatan untuk berada di hadapan Hazrat Syeikh Maulana Saad yang ketika itu baru hendak memulakan bacaan kitab Hayatus Sahabah.Hal ini merupakan pengalaman yang pertama penulis diberi kesempatan oleh Allah untuk duduk di depan Hazrat Syeikh Maulana secara “face to face”.Penulis yang pada ketika itu,duduk dalam keadaan tashayud akhir duduk berhadapan dengan Hazrat Syeikh yang duduk dalam keadaan bersila di atas pentas setinggi lutut penulis.Sebelum itu,penulis sudah mempunyai pengalaman berada dihadapan Hazrat Syeikh ketika penulis menghadiri Ijtimak Malaysia 2009 tetapi ketika itu Hazrat Syeikh berada di atas pentas dan penulis di bawah.

Sekali,Hazrat Syeikh akan memandang ke kiri dan ke kanan apabila mula mensyarahkan kitab ini.Hanya Allah yang tahu betapa,betapa gembira dan perasaan ini bercampur baur apabila Hazrat Syeikh sesekali memerhatikan dengan senyuman yang menampakkan giginya kepada penulis ketika mensyarahkan kitab ini ke dalam bahasa Urdu.Penulis sesekali cuba membalas renungan Hazrat Syeikh,masyaAllah,memang terserlah nur daripada wajah Hazrat Syeikh.Penulis cuba memerhatikan wajah Hazrat Syeikh dan didapati ada bekas kehitaman di bawah mata Hazrat Syeikh ,yang mana penulis mendapat maklumat dari orang tempatan,bahawa Hazrat Syeikh memang amat sedikit tidur kerana kerisauan dan kebimbangannya terhadap umat.Sesekali penulis memerhatikan wajah Hazrat Syeikh yang mana wajah Hazrat Syeikh dipenuhi dengan jambang yang berwarna kehitaman serta beberapa helai janggutnya kelihatan keputihan.Penulis juga melihat pakaian Hazrat Syeikh yang kemas berkurta putih..Di kiri dan kanan penulis terdiri daripada elders yang penulis kurang kenali tetapi setelah diberitahu oleh orang tempatan,rupanya penulis telah duduk ditepi Mieji Azimut,seorang “buzruk”dari Mewat sezaman Maulana Ilyaas.Beliau bergerak menggunakan kerusi roda tetapi apabila menunaikan solat,beliau akan bangun berdiri.

Penulis sekali lagi berkesempatan mengikuti bayan Suboh yang disampaikan oleh Hazrat Syeikh,masyallah,padat dan mendalam bayan yang disampaikannya sehingga menyukarkan proses penterjemaahan kerana kalau diperhatikan daripada ucapan beliau menunjukan kerisauan Hazrat Syeikh yang begitu ketara sekali terhadap umat.Penulis pernah mendengar sendiri daripada juru penterjemah bagaimana kata-kata Hazrat Syeikh yang selalu mengeluarkan kenyataan “saya tidak tahu lagi bagaimana hendak menerangkan kepada tuan-tuan”.Sekali Hazrat Syeikh pernah menerangkan berkaitan kalimah Toiyibah dan pengertian zikir selama 4 jam selepas solat Suboh dalam bayanya.Hazrat Syeikh sekali pernah mengeluh dan merengus panjang apabila orang banyak bertama tentang kesalahpahaman umat Islam berkaitan dakwah kepada non-Muslim yang mana segala pensoalan ini telah dijawab oleh Hazrat Syeikh dengan begitu details beserta dalil daripada Al-quran dan Al-Hadith.Apabila penulis merenung diri penulis,penulis terfikir,sampai bila penulis akan diberi sedikit kerisauan terhadap keadaan agama seperti Hazrat Syeikh.Segala ucapan beliau,penulis telah rakam dan catitkan di diari peribadi penulis.Ketinggian ilmu dan kewarakan Hazrat Syeikh dapat dibuktikan apabila setiap ucapan beliau akan di catit oleh elders-elders yang lain.

Satu pagi, ketika penulis berjalan-jalan di sekitar dewan utama solat di dalam masjid,penulis melihat ramai orang bertengek di tepi pintu rumah Hazrat Syeikh dan penulis diberitahu,rupa2nya itu merupakan amalan mesyuarat harian di masjid itu,dan penulis melihat sendiri,bagaimana keadaan suasana kerohanian yang penulis dapat rasakan ketika penulis menghampiri tempat tersebut.Penulis berdoa di dalam hati,semoga Allah mengambulkan impian penulis berjumpa dan bermusafaha dengan Hazrat Syeikh.

Apabila penulis pulang daripada tashkil pertama di Shaharanpur,Uttar Pradesh,salah seorang daripada ahli jemaah penulis sakit dan meninggal di atas bahu penulis dalam kereta ketika perjalanan ke hospital,dan cerita mengenainya akan penulis ceritakan di entry yang akan datang.Apabila berita kematian rakan penulis di hebahkan di Markaz Masjid Bangla-wali,maka suasana riuh rendah dan kesedihan bercampur.Ketika urusan pemandian dan pengkafanan telah di uruskan oleh orang tempatan dengan pemerhatian daripada alim-ulamak dari Malaysia yang berada di Masjid ini.Oleh kerana penulis yang menjadi saksi kematian Jemaah Malaysia ini,penulis telah di jemput oleh Hazrat Syeikh untuk menceritakan sendiri saat kesakitan yang menjadi asbab kematian ahli jemaah penulis di hadapan Hazrat Syeikh di dalam mesyuarat harian yang berlangsung di bilik Hazrat Syeikh di tepi dewan utama solat.Betapa gembira dan terharunya,penulis,akhirnya Allah mengabulkan doa penulis untuk bertemu dan seterusnya bermusafaha dengan Hazrat Syeikh dengan menjadikan asbab kematian rakan penulis sebagai asbabnya.Penulis mula mencerita rentetan saat kematian rakan penulis di hadapan Hazrat Syeikh serta dihadapan elders yang lain seperti Maulana Zubair,Maulana Ibrahim,Maulana Ahmad Lat dan ramai lagi sambil cerita/karkhuzari penulis telah diterjemah oleh seorang ustaz dari Madrasah Kubang Bujuk yang berkhidmat disini dalam tempoh 2 bulan.Semua elders ini termasuk Hazrat Syeikh memberi perhatian kepada penulis dan menambah lagi ketakutan dan terharu di hati penulis,kerana penulis yang penuh dengan dosa ini berhadapan dengan ulama-ulama yang penulis anggap seperti wali-wali Allah di zaman ini.Kenangan manis ini,penulis akan ingat sampai ke akhir hayat penulis.InsyaAllah.

Sepanjang penulis berada di India,penulis berkesempatan bermusafaha dengan Hazrat Syeikh sebanyak 7 kali dan kebanyakanya di lakukan ketika perjumpaan bersama Hazrat Syeikh selepas doa bacaan yasin selepas solat maghrib di Masjid Bangla-wali.Segala kenangan penulis bersama Hazrat Syeikh akan penulis simpan di ingatan penulis sepanjang hayat penulis dan kesempatan penulis untuk bersalam dengan anak-anak lelaki Hazrat Syeikh yang terdiri Muhammad Yusof,Muhamad Ilyaas juga merupakan kenangan yang begitu sukar untuk penulis kikis dalam ingatan ini kerana mungkin suatu hari nanti anak-anak Hazrat Syeikh akan mengikuti jejak langkah bapa mereka menjadi ulama besar dalam dunia Islam.Penulis mendapati banyak orang-orang Arab yang mana apabila bertemu dengan anak-anak Hazrat Syeikh,mereka akan memeluk dan mencium dahi anak-anak Hazrat Syeikh kerana ingin mengambil keberkahan kealiman daripada bapa mereka.

Perlu di ingat segala pujian penulis terhadap Hazrat Syeikh bukanlah mengambarkan penulis seorang yang fanatic terhadapnya,tetapi lebih merupakan pujian peribadi penulis yang ingin belajar untuk memuliakan ulama-ulama yang diketahui kebenarannya.Penulis menyifatkan kunjungan penulis ke Masjid ini dan bertemu dengan Hazrat Syeikh sedikit sebanyak telah mengubah persepsi penulis terhadap usaha dakwah yang berakah ini.

Penulis juga akan menerbitkan lagi cebisan kenangan penulis di benua Hindustan untuk tatapan pembaca sekalian.Jumpa lagi di aritkel yang akan datang.Penulis juga sedia menerima cadangan dan kritikan daripada pembaca.

Mati syahid..(pelajar UMT dan gambar)

KISAH BENAR!!!(BUKTI GAMBAR DISERTAKAN..)


Assalamualaikum Semua Warga BP,

Pada 4/5/2010 (Selasa Pukul 10.00 pagi) saya dikejutkan dengan satu panggilan memberitahu anak saudara saya (anak abang) talah meninggal kerana mati lemas ketika keluar berdakwah selama 40 hari mengikut Jemaah Tabligh ke pendalaman Sabah. Tempat sebenar kejadian di Daerah Beluran, lebih kuran 21/2 jam perjalanan ke Bandar Sandakan.

Remaja ini bernama Muhammad Huzaifah Bin Muhammad Huzazi. Berumur 21 tahun. Pelajar Ijazah Teknologi Alam Sekitar, Universiti Malaysia Terengganu. Kami berusaha membawa balik ke rumahnya di Sabak Bernam secepat mungkin. Namun kerana peraturan dan dokumentasi, jenazah hanya berjaya di bawa balik pada keesokan harinya. Tiba di Masjid Sri Petaling sebaik sahajasolat Asar berakhir.

Sebaik sahaja kain kapan di buka saya melihat wajahnya seperti sedang tidur tanpa menunjukkan kulit pucat dan kaku seperti kebiasaan mayat. Saya teringat beberapa hadis yang memberikan tanda-tanda orang yang mati dalam keadaan baik(Husnul khatimah). Antaranya dahi berpeluh. Saya cuba mengusap dahi dan mukanya memangterasa berpeluh dan lembab. Darah juga masih mengalir segar. Ketika saya cuba menggantikan kapas di mulutnya kerana kapas tersebut telah penuh dengan darah, saya terkejut kerana darah segar merah masih keluar dari mulutnya dan mengenai kapas baru. Saya menyangkakan
dia seperti masih hidup.

Ramai jemaah selepas solat asar juga bertanya adakah benar dia sudah mati kerana nampak seperti sedang tidur. Ketika ibunya ingin menciumnya untuk kali terakhir, ibunya tertekan dadanya. Sekali lagi darah merah cair keluar dari mulutnya. Mengikut kelaziman, selepas hampir 2 hari dan disimpan didalam peti aiS jenazah ketikamenunggu untuk dihantar pulang, sudah tentu mayat menjadi beku dan pucat. Darah pun sudah tentu telah menjadi beku dan mati.

Namun kebesaran Allah s.w.t dan janjinya memang benar. Ketika manusia berlumba-lumba mengejar keduniaan, masih kedapatan manusia-manusia yang terpilih untuk mati syahid. Saya terpanggil menulis dan berkongsi cerita ini kerana dalam keadaan sosial para remaja yang semakin larut dengan budaya barat, marilah kita mengajak diri kita, anak2 dan kaum keluarga untuk kembali kepada ajaran Islam sebenar dan mengamalkan amal-amal Islami secara bersungguh-sungguh. Mudah-mudahan suatu hari nanti kita akan TERPILIH dalam golongan orang-orang yang mati syahid di jalan Allah s.w.t.

Mengikut Ayahnya, Ayah angkatnya dan rakan2 universitinya, Huzaifah ini seorang remaja sangat berakhlak. Setiap masa terluang dihabiskan dengan
berkunjung ke masjid dan surau bagi menunaikan ibadah dan kerja-kerja agama.Malahan sebahagian wang pinjamannya PTPTN; selain dari untuk yuran
pengajian, digunakan untuk dakwah dan kerja-kerja agama. Malahan beliau beberapa kali memberitahu kepada ayahnya yang setiap kali cuti semester
panjang, beliau akan ke Sabah kerana disana terlalu ramai orang sudah tinggal kan Islam (Murtad) dan jika masih Islam pun tapi tiada amalan Islam. Masjid dan surau kosong tiada jemaah.

Ketika selepas sembahyang Subuh hari sebelum beliau meninggal lemas ketika mandi di sungai, beliau telah berpesan kepada rakan-rakannya supaya meneruskan usaha dakwah dan mengembalikan orang-orang yang jauh daripada Islam kepada Islam semula. Amat mengagumkan dan membuatkan saya terasa amat kerdil dan tiada nilai.

Semoga roh beliau ditempatkan dalam golongan syuhada sebagaimana yang dijanjikan oleh Allah s.w.t.

PERSOALANNYA, diri kita, keluarga dan anak-anak kita bagaimana? Adakah telah pasti terselamat dari seksa alam akhirat? sama-sama kita renungkan.

** gambar2 diambil ketika jenazah sampai di masjid sri petaling. wassalam

Doa pada saya,ingin keluar 4 bulan IPB 18 JUN 2010

Janggut oh janggut...(Bukan tok janggut)

Para ulama di Nusantara terlalu kurang memperkatakan secara telus dan serious persoalan hukum memelihara janggut dan jambang. Isu hukum berjanggut jarang atau hampir tidak pernah dibincang, sama ada di kuliah, di pengajian atau di tulisan-tulisan mereka. Kini persoalan ini menjadi satu fenomena yang tidak akan lenyap kerana ramai orang awam telah menyedari bahawa memelihara janggut adalah wajib, bukan sunnah. Tetapi ia dianggap remeh oleh sebahagian ulama, para ustaz dan guru agama lantaran mereka tidak berjanggut dan tidak berjambang. Sedangkan mencukur janggut haram hukumnya setelah terbukti banyak nas-nas (dalil dari hadis) yang mewajibkan berjanggut.

Tulisan ini merangkumi pendedahan hukum dan mesej tentang penegahan mencukur janggut berdasarkan dalil-dalil al-Quran, hadis-hadis sahih dan fatwa-fatwa para ulama muktabar.

Hukum Memelihara Janggut
Berjanggut telah diperintahkan oleh Nabi Muhammad sallallahu ‘alaihi wa-sallam dan bukan persoalan yang interim. Terdapat banyak hadis sahih menyuruh memelihara janggut dan berulang kali pula melarang mencukurnya dengan larangan yang keras. Ini menunjukkan kepada haramnya mencukur janggut.
Berjanggut dan berjambang amalan yang tidak pernah ditinggalkan oleh para sahabat, para tabiin dan Salaf as-Soleh. Tidak sepatutnya individu yang mengaku dirinya beriman kepada Nabi Muhammad sallalahu ‘alaihi wa-sallam mengabaikan suruhan baginda yang diulang berkali-kali. Ingatlah! Menentang suatu kewajiban yang ditetapkan oleh syara’ seperti memelihara janggut adalah suatu bentuk perbuatan yang membawa kepada fasiq (dosa besar).
Sikap tidak memperdulikan larangan Allah Azza wa-Jalla adalah perbuatan keji. Dianggap keji kerana meremehkan hukum-ahkam syara’. Perbuatan seperti ini adalah berdosa dan fasiq. Inilah hakikat yang berlaku kepada orang-orang Islam masa kini apabila diajukan persoalan hukum berjanggut. Termasuklah ustaz-ustaz. Tidak terkecuali yang bergelar ulama. Mereka tidak memperdulikan persoalan berjanggut sehingga disangka oleh orang-orang awam seolah-olah tidak ada kena-mengena dengan hukum syara’.

Seseorang itu tidak dianggap beriman sebelum mencintai Allah dan Rasul-Nya lebih dari mencintai dirinya sendiri dan ia sewajarnya komited dalam hal ini. Persoalannya, di manakah tanda pembuktian cinta seseorang jika tidak mentaati dan tidak merealisasikan seruan kekasihnya. Tidak benar pengakuan seseorang yang mengaku mencintai Allah dan Rasul-Nya jika hanya mementingkan hawa nafsunya tanpa membuktikannya dengan ketaatan walaupun ketaatan tersebut disangka perkara kecil.

Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam telah menegah para sahabatnya daripada mencukur janggut dengan beberapa alasan. Baginda telah mengisyaratkan (menuntut) setiap lelaki beriman supaya memelihara janggut atau jambang mereka. Penjelasan tentang penegahan (membawa kepada pengharaman) mencukur janggut atau jambang akan dimuatkan di dalam tulisan ini.

JANGGUT dan pengertiannya...

Janggut, menurut al-Majid al-Fairuz Abadi penulis al-Qamus Muhith ialah: اَلْلِّحْيَةُ)) jika dikasrah (dibaris bawah) huruf lam (ل)adalah rambut yang tumbuh dikedua belah pipi dan dagu. (Lihat: Al-Kamus Muhith 4/387. Fairuz Abadi. Lihat: Fathul Bari, 10/350. Ibn Hajar. Dan Lihat: Tajul Urus. 10/323) Paras batasan janggut, dari rambut yang tumbuh di bawah bibir bersambung dengan rambut di dagu sehinggalah rambut yang tumbuh di bawah dagu. Luasnya pula dari rambut di kedua-dua pipi atau di wajah. Seluruhnya adalah janggut. (Lihat: Masaillul Lehyah. Hlm. 35)

Juga dinamakan janggut, ialah seluruh rambut di wajah yang tumbuh di seluruh dagu dan di bawah dua tulang dagu, di atas kedua belah pipi dan di kedua pelipis semua itu dinamakan janggut kecuali misai (kumis). Dan misai yang panjangnya melebihi bibir hendaklah dipotong kemas (dirapikan). (Lihat: Jauharus Sunnah FiI’faill Lehyah, hlm. 5. Lihat: Adabuz Zifaf, hlm. 120. al-Albani) Gaya misai melenting bukan ajaran Islam, tetapi ditiru dari Majusi.

HUKUM MENCUKUR JANGGUT & JAMBANG
Masih terlalu sedikit dari kalangan masyarakat Islam menyedari berkenaan tuntutan memelihara janggut dan sebaliknya tegahan (larangan) memotong atau mencukurnya. Kekeliruan tentang hukum mencukur janggut berlaku disebabkan terlalu jarang dari kalangan ulama yang mahu menyentuh atau memperkatakan secara serius isu yang berkaitan dengan hukum wajibnya memelihara janggut atau jambang dan adanya intervensi orang yang tidak berhak bercakap tentang persoalan ini.

Tidak dapat dipastikan punca sebenar kelalaian fatwa tentang hukum mencukur janggut ini, apakah ini berpunca kerana terlalu ramainya para ulama yang mulut mereka terkunci lantaran mereka sendiri tidak berjanggut dan berjambang? Tidak mahu berjanggut? Malu menyimpan janggut kerana kelihatan tidak kacak (selekeh)? Atau tidak mahu memahami serta mengamalkan hadis-hadis sahih yang banyak memperkatakan dan menjelaskan tentang wajibnya memelihara janggut dan merapikan misai (kumis).

Tulisan ini bukanlah bertujuan untuk memperkecilkan atau menghina para ulama yang memotong atau mencukur janggut mereka, tetapi tulisan ini sebagai nasihat dan peringatan agar mereka yang bergelar ulama mahu meneliti, mengkaji semula dan memahami semua hadis-hadis yang memperkatakan hukum janggut atau jambang dan janganlah hukum berkaitan dengan janggut diinterpertasikan dengan cara yang negatif.

Diharap para ulama yang telah mencukur janggut sudi mentaati setiap suruhan yang terdapat di hadis-hadis sahih yang mewajibkan memelihara janggut. Mereka sewajarnya mentaati hukum wajibnya berjanggut dan sentiasa komitmen tanpa banyak soalan atau alasan.

Janganlah khuatir, berjanggut tidak akan menghalang untuk mencapai dan memperolehi kemajuan yang diimpi dan dicita-citakan. Sama ada kemajuan duniawi atau ukhrawi walaupun ada yang menggambarkan berjanggut simbol kekolotan, selekeh, tidak smart dan berbagai lagi sangkaan negatif. Semua sangkaan seperti ini tidak benar kerana berfikiran sebegini dalam hal agama lebih buruk dari sangkaan jahiliyah.

PENGAMBILAN DALIL-DALIL & HUJJAH
Diharapkan tulisan ini dapat menyedarkan ummah yang beriman akan wajibnya memelihara janggut dan jambang.
Mentaati setiap arahan dalam agama adalah ibadah, termasuklah yang dianggap sunnah. Sekiranya ada yang meyakini berjanggut itu sunnah (sebenarnya wajib), apakah terlalu berat untuk mereka melaksanakan sunnah tersebut? Malangnya terdapat ramai orang-orang Islam yang meremehkan amalan yang mereka anggap sunnah ini, malah memperlekeh dan mengejek orang yang berjanggut sedang mereka telah menunaikan perintah Allah dan Rasul-Nya agar memelihara janggut. Ingatlah sabda Rasulullah:

“Sesiapa yang tidak suka terhadap sunnahku, maka dia bukanlah golonganku”. (Lihat: Jami’ul Ushul (1/294). Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim dari Anas r.a.)

Tulisan ini berdasarkan catatan peribadi dan tambah dari orang lain...
p/s:::buat dakwah,Allah bagi kekuatan untuk simpan janggut...