Ikuti Blog Ini

Tuesday, October 28, 2014

Penghormatan Terhadap Guru Oleh Syeikhul Hind Maulana Mahmud Hasan Ad-Deobandi رحمه الله تعالى

Hasyiah Jami' Tirmizi oleh Akabir Deoband antaranya Maulana Anwar Shah Kashmiri رحمه الله تعالى, Syeikhul Hind Maulana Mahmud Hasan Deobandi رحمه الله تعالى, Hakimul Ummah Maulana Asyraf Ali Thanwi رحمه الله تعالى dan lain-lain.

Maulana Qari Mohammad Tayyib رحمه الله تعالى menceritakan apabila Syeikhul Hind Maulana Mahmud Hasan Ad-Deobandi رحمه الله تعالى meninggalkan Darul Uloom Deoband untuk memulakan perjalanan beliau ke Malta kerana di penjara oleh penjajah British di sana. Syeikhul Hind رحمه الله تعالى  telah datang ke rumah kami, pada masa itu nenek sebelah bapa saya (yakni isteri kepada Maulana Muhammad Qassim Nanotwi رحمه الله تعالى) masih lagi hidup. Beliau meletakan kerusi di hadapan pintu bilik di sebalik tirai, kemudian beliau duduk di situ. Beliau kemudiannya meminta kasut yang dipakai oleh isteri Maulana Muhammad Qassim Nanotwi رحمه الله تعالى lalu meletakan kasut tersebut di kepalanya seraya itu beliau menangis  dalam keadaan yang agak lama. Kemudian beliau berkata “ aku memohon maaf kerana tidak dapat menunaikan hak guruku iaitu (Maulana Muhammad Qassim Nanotwi رحمه الله تعالى) dan aku sangat menyesal akan keadaan ini. [1]

Lihatlah, bertapa tawadhuk dan kehebatan memuliakan gurunya yang ditunjuk oleh Syeikhul Hind رحمه الله تعالى. Tahukah kalian bahawa, siapakah anak murid kepada Syeikhul Hind رحمه الله تعالى. Di sini adalah senarai anak-anak murid beliau : Beliau meninggal dunia pada tahun 1920 M dan meninggalkan murid-murid beliau yang kemudiannya menjadi ulamak-ulamak hebat dan di segani di seluruh dunia. Antaranya ialah : [2]

1.Syeikhul Hadith Maulana Anwar Shah Kashmiri رحمه الله تعالى (1875-1933 M) 

2.Hakimul Ummah Maulana Asyraf Ali Thanwi    رحمه الله تعالى (1863-1943 M)
3.Maulana Shabir Ahmad Uthmani  رحمه الله تعالى (1886-1949 M)
4.Mufti A'azam Mufti Syafi' Uthmani  رحمه الله تعالى (1897-1976 M)
5.Syeikhul Islam Maulana Husain Ahmad Madani رحمه الله تعالى (1879-1957 M)
6.Maulana Muhammad Ilyas Kandhalawi رحمه الله تعالى (1885-1943 M)
7.Maulana Ubaidullah Sindhi رحمه الله تعالى (1872-1944 M)
8.Mufti A’zam Kifayatullah Dehlawi رحمه الله تعالى (1875-1952 M)

Nota Kaki 
__________________

[1]. Rujukan Malfuzat Faqihul Ummat Mufti Mahmud Hasan Gangohi , jilid 2, m/s 399
[2]. http://wirapendang.blogspot.com/2013/12/syeikhul-hind-maulana-mahmudul-hasan-ad.html

Thursday, October 16, 2014

Kepentingan Takbiratul Ula oleh Akabir Deoband

Kisah yang pertama :

Qutb Irsyad Maulana Rashid Ahmad Gangohi رحمه الله تعالى pernah menghadiri satu perhimpunan di Darul Uloom Deoband. Pada masa yang sama, majlis itu telah dihadiri oleh ramai orang sehingga telah menyebabkan sedikit kelewatan buat Maulana Rashid Ahmad Gangohi رحمه الله تعالى untuk pergi ke masjid bagi menunaikan solat. Apabila Maulana Rashid Ahmad Gangohi رحمه الله تعالى telah sampai ke masjid, iqamat pun telah dilaungkan. Selepas solat, Maulana Rashid Ahmad Gangohi رحمه الله تعالى  telah menangis dengan teresak-esak dan dengan penuh penyesalan beliau berkata bahawa, pada hari ini saya telah terlepas takbiratul ula yang saya jaganya selama lebih 20 tahun. [1] 

Kitab Bazlul Majhud fi Hall Abi Dawud, syarah kepada sunan Abu Daud sumbangan Maulana Khalil Ahmad Saharanpuri رحمه الله تعالى.

Kisah yang kedua : 

Maulana Zafar Ahmad Uthmani رحمه الله تعالى  berkata bahawa 'Saya telah tinggal selama enam tahun untuk berkhidmat kepada Maulana Khalil Ahmad Saharanpuri رحمه الله تعالى . 
Tidak pernah sesekali, aku melihat Maulana Khalil Ahmad Saharanpuri رحمه الله تعالى terlepas takbiratul ula. Walau bagaimanapun,satu ketika apabila mulut Maulana Khalil Ahmad Saharanpuri رحمه الله تعالى  mulai mengeluarkan darah secara berterusan dan dalam masa yang sama, beliau masih berterusan untuk mengambil wudhu untuk menunaikan solat Subuh. Maulana Khalil Ahmad Saharanpuri رحمه الله تعالى  kemudian menghantar isyarat kepada makmum yang lain bahawa jemaah solat itu tidak perlu ditangguhkan (untuk menunggu beliau). Kata Maulana Zafar Ahmad Uthmani رحمه الله تعالى , ketika itu baru aku melihat bahawasanya beliau (Maulana Khalil Ahmad Saharanpuri رحمه الله تعالى ) telah kehilangan takbiratul ula, walaupun bagaimanapun, pada solat subuh pagi itu, beliau berjaya mendapatkan rakaat pertama bersama jemaah. [2]
____________________________

[1]. Tazkiratul Rashid, jilid 2, m/s 16

[2]. Tazkirat-ul-Khaleel, p. 345

Thursday, October 9, 2014

Wawasan Dakwah Dan Madrasah oleh Maulana Muhammad Yusof Kandhalawi رحمه الله تعالى


Kitab Hayatush Sahabah, kitab perjalanan kehidupan para sahabat Nabi صلی اللہ علیہ وسلم. Sumbangan Maulana Muhammad Yusof Kandhalawi رحمة الله عليه kepada masyarakat Islam. Tahqiq dan Ta'liq oleh Maulana Ilyas Barabankavi حفظه الله dan Maulana Muhammad Inam Ul Hasan Kandhalawi رحمة الله عليه terbitan Idarastore.

Mufti Azizur Rahman Bijnori حفظه الله [1] menulis [2] :

Maulana Muhammad Yusof Kandhalawi رحمه الله تعالى [3] telah mula mengajar di Madrasah Mazahirul Uloom,Saharanpur,UP,India ketika masih bergelar pelajar lagi.Bahkan selepas beliau menamatkan pembelajarannya di madrasah tersebut,beliau masih lagi kekal dalam pekerjaan sebagai guru hadith di madrasah,menyelia pergerakan jemaah-jemaah Dakwah Tabligh,menulis kitab-kitab dan sebagainya lagi.

Bilik yang pernah digunakan oleh Maulana Muhammad Yusof Kandhalawi رحمه الله تعالى ketika belajar di Madrasah Mazahirul Uloom,Saharanpur,UP,India.

Sekali,apabila saya (Mufti Azizur Rahman Bijnori حفظه الله ) mengadu kepada Maulana Yusof رحمه الله تعالى bahawa saya sudah penat mengajar,dan saya berharap bahawa tugas pengajaran saya ini diserahkan kepada orang-orang yang lain yang lebih layak kerana saya mahu berada bersama mereka yang sedang berada di Jalan Allah سبحانه وتعالى dalam beberapa hari.

Maulana Yusof رحمه الله تعالى ketika mendengar rintihan saya terus berkata :

“Jangan sesekali ,sebelum kamu keluar di Jalan Allah سبحانه وتعالى ,kamu harus mengajar dan kemudiannya selepas balik dari keluar di Jalan Allah swt kamu juga perlu mengajar.Orang ramai akan berkata terhadap kita bahawasanya kita melakukan Usaha Dakwah/Tabligh,kita seakan-akan menentang perjalanan madrasah.Hal ini merupakan satu kesilapan daripada pihak mereka.Kami menganggap bahawa tugas pengajaran Islam adalah sebagai satu tugas yang asas.Penglibatan kami dalam pengajaran adalah sebagai membuktikan perkara ini.Kami berharap bahawa dengan penglibatan kami ini dalam pengajaran adalah satu bukti bahawasanya ianya boleh disatukan dengan Usaha Dakwah/Tabligh.

Rujukan :
____________________

[1]. Mufti Azizur Rahman Bijnori حفظه الله adalah ahli majlis Islamic Fatwa Academy (IFA)
[2]. Biografi Maulana Muhammad Yusof Kandhalawi رحمه الله تعالى- Amir Kedua Jemaah Dakwah Dan Tabligh,halaman 77,penerbitan Madrasah Altaf & Sons .
[3]. Maulana Muhammad Yusuf Kandhalawi رحمه الله تعالى dilahir pada 25 Jamiul Awwal 1335 H (20 Mac 1917M) di perkampungan Kandhala,UP, India. Beliau dilahirkan di dalam sebuah keluarga yang soleh dan taat. Ketika masih kecil,beliau telah didedahkan dengan persekitaran kesolehan ketika usia muda. Beliau menghafal Al-Quran pada usia sepuluh di tangan Maulana Khalil Ahmad Saharanpuri رحمه الله تعالى dan terus belajar hadith di tangan Maulana Muhammad Zakariyya Kandhalawi رحمه الله تعالى. Beliau mempunyai hubungan yang rapat dengan para ulama besar zaman beliau seperti Maulana Sayyid Husain Ahmad Madani رحمه الله تعالى, Maulana Abdul Qadir Raipuri رحمه الله تعالى Maulana Sayyid Abu Hasan Ali An-nadwi رحمه الله تعالى dan lain-lain lagi dan beliau juga diiktiraf sebagai salah seorang ulama besar pada waktu itu. Selepas bapanya, Maulana Muhammad Ilyas Kandhalawi رحمه الله تعالى meninggal dunia. Beliau telah dilantik menjadi amir Jemaah Tabligh. Beliau telah menghabiskan banyak masa dan usaha dalam Islam dan juga di dalam penghasilan kitab-kitab ilmiah. Dua buah kitab hasil sumbangan beliau yang terkenal adalah Amani Al-Ahbar Fi Sharh Ma'ani Al-Athar sebanyak 4 jilid (hanya 4 jilid berjaya disiapkan kerana beliau meninggal dunia) , Yang merupakan syarah kepada karya utama oleh Imam Ahmad Al-Tahawi رحمه الله تعالى, dan Hayatush Sahabah sebanyak 3 jilid. Maulana Muhammad Yusuf Kandhalawi رحمه الله تعالى  meninggal dunia ketika usia 48 tahun di Lahore,Pakistan dan dikebumikan di perkarangan Masjid Banglawali Markaz,Nizamuddin,Delhi,India.

Thursday, September 25, 2014

Syeikh Miyanji Abdul Rahman رحمه الله تعالى Dalam Kenangan

Pada petang 17 September 2014, saya mendapat satu kiriman whatsapp dari seorang sahabat saya yang berada di Markaz Masjid Banglawali, Nizamuddin, Delhi,India yang memberitahu saya bahawa seorang buzruq (orang lama) dalam Dakwah/Tabligh di India telah pergi menemui Allah سبحانه وتعالى . Buzruq (orang lama) yang dimaksudkan ialah Syeikh Miyanji Abdur Rahman رحمه الله تعالى . Beliau meninggal dunia ketika berumur 95 tahun.

Kematian beliau merupakan kehilangan besar kepada umat Islam di India dan juga merupakan kehilangan besar kepada pergerakan Dakwah/Tabligh apatah lagi seorang masyaikh dalam pergerakan Dakwah/Tabligh iaitu Maulana Zubair Ul Hasan Kandhalawi رحمه الله تعالى baru sahaja meninggal dunia kira-kira 6 bulan lepas. Baca kisah kematian Maulana Zubair Ul Hasan Kandhalawi رحمه الله تعالى di sini


Sebelum kewafatannya, khadim khas beliau (Hafiz Alimuddin حفظه الله) ada menceritakan beberapa kisah mengenai beliau kepada sahabat saya, antaranya ialah : [1]

1. Hafiz Alimuddin حفظه الله  
Hafiz Alimuddin حفظه الله memberitahu saya bahawa keadaannya tidak baik sejak beberapa hari yang lepas, tetapi keuzuran beliau meningkatkan sedikit sejak dua hari yang lepas. Kemudian pada malam ke-17, beliau tidak sedarkan diri, namun bibirnya masih lagi kelihatan bergerak seperti biasa dalam keadaan berzikir kepada Allah سبحانه وتعالى . Kemudian Allah سبحانه وتعالى mengambil nyawa beliau pada jam 10:30 malam (waktu India) إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ .

Menurut Hafiz Alimuddin حفظه الله muka beliau seperti keadaan orang yang berzikir kepada Allah سبحانه وتعالى .Pada pukul 3 petang (waktu India) jenazah beliau telah disolatkan oleh Maulana Yaakub Saharanpuri حفظه الله (iaitu masyaikh utama di Markaz Banglawali Masjid.


Siapakah Syeikh Miyanji Abdur Rahman رحمه الله تعالى 

Beliau berasal dari perkampungan Mewat,berumur 95 tahun. Beliau telah diberikan kebenaran untuk berkhidmat di Markaz Banglawali Masjid sejak dari zaman Maulana Muhammad Ilyas Kandhalawi رحمه الله تعالى lagi di mana beliau turut berbi'at ditangan Maulana Muhammad Ilyas Kandhalawi رحمه الله تعالى sendiri. Kemudian beliau berbi'at pula kepada Maulana Muhammad Yusof Kandhalawi رحمه الله تعالى dan kemudian berbi'at kepada Maulana Muhammad Inam Ul Hasan Kandhalawi رحمه الله تعالى. Beliau kemudiannya mula menerima bi'at daripada pelbagai ulamak sehingga jumlahnya mencapai 27 orang masyaikh. Antara daripada Maulana Muhammad Zakariyya Kandhalawi رحمه الله تعالى, Maulana Sayyid Husain Ahmad Madani رحمه الله تعالى, Maulana Ahmad Ali Lahori رحمه الله تعالى dan Maulana Ahamd Partapgarhi رحمه الله تعالى. Syeikh Miyanji Abdur Rahman رحمه الله تعالى telah diberikan tanggungjawab untuk mengendalikan (Jemaah Tasykil) urusan  pengurusan dan penghantaran jemaah dakwah ke seluruh India. Sesiapa yang mengenali beliau akan terasa seolah-olah peta negara India berada otaknya kerana beliau mengetahui selok-belok ehwal keadaan sesuatu tempat di India.

Alhamdulillah, walaupun hanya beberapa kali saya mengunjungi markaz Banglawali masjid sepanjang hayat saya ini, tetapi antara pengalaman saya ialah saya sempat duduk dalam majlis beliau.

Syeikh Miyanji Abdur Rahman رحمه الله تعالى sangat kurang bercakap, tetapi beliau sangat dihormati oleh para masyaikh lain di Markaz Banglawali Masjid. Khabarnya sejak beberapa bulan lepas, kesihatan beliau sedikit merosot disebab keuzuran kerana usia beliau.

Beliau secara lazimnya akan memberikan rawangi ki adab (adab perjalanan) di Markaz Banglawali Masjid kepada jemaah-jemaah yang akan khuruj di sekitar India. Beliau juga akan memberikan bayan/syarahan beliau selepas ta'lim zuhur. Kebiasaannya beliau akan datang ke tempat jemaah luar negara. Beliau sangat sedikit bercakap. Kebiasaanya beliau bercakap dengan menekan kepentingan dakwah, amalan rohani kepada jemaah. Beliau juga akan memberikan amalan beliau kepada jemaah di mana beliau berkata bahawa amalan ini beliau mengambilnya daripada Maulana Muhammad Zakariyya Kandhalawi رحمه الله تعالى[2]


Binaan asal sebuah masjid di kawasan Mewat. Di masjid inilah, pengeluaran jemaah 3 hari pertama yang dilakukan oleh Maulana Muhammad Ilyas Kandhalawi رحمه الله تعالى. Dalam jemaah tersebut ada Syeikh Miyanji Abdur Rahman رحمه الله تعالى.

Pengamatan saya 

Daripada pengamatan saya, saya melihat bahawa sejak kebelakangan ini, banyak para masyaikh yang telah pergi meniggalkan kita semua. Pemergian mereka merupakan satu kehilangan yang besar buat umat. Mereka sangat penting buat kita. Mereka merupakan kekuatan rohani kita. Mereka merupakan sumber inspirasi kita dalam melakukan kebaikan. Kehilangan mereka tidak mampu ditampung sampai ke hari kiamat.

Dari Sayyidina Abu Darda رضي الله عنه berkata aku mendengar Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم. bersabda: Kematian seorang ulamak adalah merupakan satu musibah (bencana bagi umat), ia tidak dapat diganti dan boleh memecahbelahkan umat (selisih pendapat dalam berbagai macam amalan) yang susah untuk diluruskan dan ia adalah bagai bintang yang dihapuskan cahayanya. [3]


Saya juga mempelajari satu doa daripada guru saya supaya selalu melazimi mendoakan keafiatan para ulamak agar para ulamak ini dapat lagi memimpin kita ke arah kebaikan ataupun setidak-tidaknya agar Allah سبحانه وتعالى mengantikan ulamak yang benar yang mampu memimpin umat ke arah kebaikan yang diredhai oleh Allah سبحانه وتعالى.

"oh Allah ummat ko hadhrath ka nemul Badal ataa farmaa".

 Yaa Allah, berkatilah umat ini dengan penggantian ulamak. 

Semoga Allah سبحانه وتعالى mengantikan ulamak seperti mana dalam doa di atas.

Apabila saya berada di Markaz Banglawali masjid, saya telah berkesempatan menziarahi beliau di bilik beliau. Beliau sangat kuat beribadat kepada Allah سبحانه وتعالى. Sewaktu bercakap dengan saya, mulut beliau masih lagi terkumat-kamit berzikir kepada Allah سبحانه وتعالى. Sebelum pulang ke Malaysia, saya sempat meminta beliau untuk mendoakan saya al-Faqir Ila Rabbih Ta'ala ini, kami berpelukan dan saya sempat mengucup dahi beliau.

Nota Kaki 
__________________

1. Kisah ini diceritakan oleh khadim khas beliau kepada sahabat saya, lalu sahabat saya menceritakan kepada saya.
2. Hal ini berdasarkan pengamatan dan pengalaman saya.
3. Hadith Riwayat Imam Baihaqi juga dipetik dari kitab Muntakhab Ahadith, Bab Ilmu dan Zikir, ms 306,keluaran Maktabah Ilmiah Musp 2014.

Thursday, September 18, 2014

Nasihat Maulana Muhammad Zakariyya Kandhalawi rah kepada Maulana Muhammad Zubair Ul Hasan Kandhalawi rah

Buku Tazkirah Maulana Muhammad Zubair Ul Hasan Kandhalawi رحمة الله عليه oleh khalifahnya Maulana Mahmud An-Nadwi حفظه الله. 

Nasihat Syeikhul Hadith Maulana Muhammad Zakariyya Kandhalawi رحمة الله عليه kepada cucu beliau iaitu Maulana Muhammad Zubair Ul Hasan Kandhalawi رحمة الله عليه ketika beliau memberikan khalifah (khalifah dalam istilah Tariqat Chistiyyah) yang membawa makna bahawa thoriq kerohanian Maulana Muhammad Zubair Ul Hasan رحمة الله عليه bersambung dalam thoriq Maulana Zakariyya Kandhalawi رحمة الله عليه sehingga muttasil ke Sayyiduna Nabi Muhammad صلی اللہ علیہ وسلم. Berikut adalah nasihat-nasihat oleh Maulana Muhammad Zakariyya Kandhalawi رحمة الله عليه. Semoga Allah سبحانه وتعالى membuat kita semua mencintai auliya Allah sebagai cara pengampunan dan penerimaan kita.Amin,

Beberapa perkara yang saya ingin nasihatkan kepada kamu [1] : 


1. Sewaktu Maulana Muhammad Inam ul Hasan Kandhalawi رحمة الله عليه masih hidup, jangan mengambil bi'at daripada sesiapa di Mewat ataupun di Nizamuddin. Walau bagaimanapun, jika kamu (Maulana Zubair Ul Hasan رحمة الله عليه )  berada dalam perjalanan tanpa bapamu (Maulana Muhammad Inam ul Hasan رحمة الله عليه) di mana-mana tempat selain daripada di Mewat dan apabila diminta oleh sesiapa sahaja, maka kamu boleh mengambil bi'at daripada sesiapa sahaja.


2. Tawajuh dan istiqomah dalam melakukan sesuatu amal ( rutin adhkar) adalah tangga kepada kemajuan dalam aspek kerohanian .Kualiti kemajuan (dalam kerohanian) kamu bergantung kepada istiqomah yang ditunjukan. إن شاء الله . Saya telah diberitahu bahawa kalangan masyaikh kita  seperti Qutub Irsyad Maulana Rashid Ahmad Gangohi رحمة الله عليه, Syeikhul Islam Maulana Sayyid Husain Ahmad Madani رحمة الله عليه dan bapa saudaraku yang dikasihi Maulana Muhammad Ilyas Kandhalawi رحمة الله عليه mengambil berat akan berzikir dengan kuat (zikr bil Jahr) sehingga ke akhir hayat hidup mereka. Ketiga-tiga mereka berhenti daripada berzikir dengan kuat (zikr bil jahr) ketika dipuncak kesakitan mereka (kematian). Manakala Maulana Shah Abdul Rahim Raipuri رحمة الله عليه telah dilihat berada di dalam kesakitan yang berpanjangan, jadi saya tidak melihat beliau berzikir dengan kuat (zikr bil Jahr) ketika hayatnya.

Manakala Maulana Rashid Ahmad Gangohi رحمة الله عليه akan menutup pintu selepas solat Subuh selama dua jam dan selepas Zuhur selama satu jam untuk berzikir dengan kuat (zikr bil jahr). Juga menjadi kebiasaan Maulana Shah Abdul Qadir Raipuri رحمة الله عليه yang akan menutup pintu daripada waktu Zuhur hingga ke lewat Asar. Pada waktu itu, kenalan yang paling istimewa pun tidak dibenarkan masuk.

Jika kerana  keuzuran disebabkan berzikir dengan kuat (zikr bil Jahr) tidak dapat dapat disempurnakan, manakala berzikir dengan senyap (zikr bil sirr) adalah yang terpenting untuk disempurnakan.

3.Kitab-kitab pengajaran tasawuf seperti kitab Irshad Al Mulook oleh  Maulana Rashid Ahmad Gangohi رحمة الله عليه, kitab Ikmalush Shiyam oleh Ibnu Athoillah As Sekandari رحمة الله عليه, dan kitab Akabir ka Sulook oleh Sufi Iqbal رحمة الله عليه adalah sukar bagi kamu untuk membacanya kerana kekangan masa. Tetapi jika ada seseorang yang membacanya mempunyai perkaitan dengan suluk, hendaklah kamu tetapkan masa untuk mendengarnya walaupun sekadar 10 hingga 15 minit. Dan jika Maulana Ubaidullah Balyawi رحمة الله عليه  (Khalifah Maulana Muhammad Zakariyya Kandhalawi رحمة الله عليه berada di markaz Nizamuddin, dapatkan beliau untuk membacanya.

Maulana Ubaidullah Balyawi رحمة الله عليه zakirin utama Markaz Dakwah/Tabligh dari zaman Maulana Muhammad Yusof Kandhalawi رحمة الله عليه .

4 Pastikan diri kamu terpelihara daripada sifat Takabbur. Sifat Takabbur ini adalah racun maut di dalam jalan sulok. Bapa saya ( Maulana Muhammad Yahya Kandhalawi رحمة الله عليه) selalu mengingatkan saya akan perkara ini. Saya menasihati kamu dengan perkara di atas semua disebabkan, kamu adalah cucuku dan kini berjaya memperolehi Khalifah daripadaku juga, dengan sepenuh hati, fikir tentang diri kamu untuk menjadi orang yang paling rendah diri daripada semua perkara itu.

Kita memberikan pengajaran menggunakan bibir (lidah) dan penulisan kepada orang ramai, kita mengambarkan diri kita sebagai Haqir .. faqir dan sebagainya. Tetapi jantung kita sendiri tidak merasai dan menjiwai pengajaran kita. Oleh hal yang sedemikan, berhati-hatilah tentang perkara ini. 

5. Bapa saudaraku (Maulana Muhammad Ilyas Kandhalawi رحمة الله عليه) yang dihormati, 3 hari sebelum kematian beliau telah memberiku nasihat yang sangat penting iaitu gesaan supaya mengambil berat akan sunnah-sunnah. Saya memberikan perhatian khusus kepada sahabat-sahabat saya mengenai perkara ini. 

Saya rasa banyak perkara yang ingin saya tulis di sini tetapi kamu kena sedar akan keadaan diri saya, ingatan dan minda saya sudah lemah. Saya rasa saya berpuas hati dengan tulisan saya sampai di sini sahaja dan إن شاء الله  saya berharap dengan kebenaran dan kejujuran kamu, maka hendaklah teliti dalam mengambil kira apa juga yang saya telah tulis dan amal padanya. 

Daripada Syeikhul Hadith Maulana Muhammad Zakariyya Kandhalawi رحمة الله عليه
3 Rabi’ul awwal, 1398, Madinah Munawwarah 

Nota Kaki
_________________

[1]. Dipetikan daripada buku Tazkirah Maulana Muhammad Zubair Ul Hasan Kandhalawi رحمة الله عليه oleh khalifahnya Maulana Mahmud An-Nadwi حفظه الله. 
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

Telah Link Blog Ini