Ikuti Blog Ini

Thursday, August 14, 2014

Analisis Ringkas Terhadap Pengajian Agama di MUSP

Ada kawan-kawan meminta saya membuat sedikit analisis mengenai keupayaan corak pengajian yang diperkenalkan di Madrasah MIftahul Ulum Sri Petaling (MUSP) dan perbezaan antara pengajiannya dengan Darul Uloom Deoband.

Sedikit analisis dari saya : 

1.Tiada perbezaan besar, kerana kebanyakan guru-guru hadith yang mengajar di MUSP adalah lepasan madrasah-madrasah yang berorientasikan Darul Uloom Deoband.Antaranya mudir MUSP sendiri iaitu Maulana Abdul Hamid Chin حفظه الله adalah lepasan Darul Uloom Faisalabad,Pakistan. Di Darul Uloom Faisalabad ini, beliau berguru dengan Maulana Abdul Rahman Mianwi rah, Maulana Abdul Haq Akhorwi rah dan Maulana Abdul Halim rah yang mana ketiga-tiga guru Maulana Abdul Hamid حفظه الله ini adalah murid kepada Syeikhul Islam Maulana Sayyid Husain Ahmad Madani rah yang merupakan Syeikhul Hadith pada ketika itu di Darul Uloom Deoband. Hal ini bermakna bahawa para pelajar yang menamatkan pengajian di MUSP akan dianugerah ijazah sanad muttasil para akabir Deoband seterusnya muttasil sehingga ke Amirul Mukminin Fil Hadith Imam Bukhari rah dan seterusnya muttasil sehingga ke Rasulullah صلی اللہ علیہ وسلم .

2. Adapun perbezaan kecil hanya tertakluk atas beberapa muqarar/silibus pembelajaran kerana Darul Uloom Deoband lebih cenderung kepada Mazhab Hanafi dari segi pentarjihan/menguatkan dalilnya manakala MUSP lebih kepada Mazhab Syafie dari segi pentarjihan/menguatkan dalilnya. Adapun dalam perbahasan ilmiah di dalam kelas, pelbagai pandangan dibahaskan bergantung kepada isti'dad/kemampuan para pelajar untuk merungkai setiap permasalahan yang dibahaskan.

3.Usia penubuhan Darul Uloom Deoband sudah hampir menjangkau 150 tahun manakala usia penubuhan MUSP baru hendak menjangkau 15 tahun. Banyak perkara lagi yang perlu diperbaiki,diperkemas dan dipertingkatkan lagi untuk berdiri sama gah dengan Darul Uloom Deoband.Insyallah.

4. MUSP juga tidak hanya menjadikan Darul Uloom Deoband sebagai panduan dalam mengurus madrasahnya, bahkan MUSP juga menjadi Madrasah Arabia Raiwind,Pakistan sebagai panduan. Antaranya teknik pengajian Bahasa Arab di MUSP adalah berorientasikan pengajian di Madrasah Arabia Raiwind. Pengajian Bahasa Arab di Madrasah Arabia Raiwind antara yang dipuji dari segi keberkesananya di dunia arab dan MUSP juga mengaplikasi kaedah pengajian ini untuk para pelajarnya di MUSP.


Pembinaan asrama untuk para pelajarnya sedang giat dilaksanakan. Gambar ini diambil oleh penulis sekitar bulan April 2014.

5. Kebanyakan graduan lepasan MUSP apabila menyambung pelajaran di Timur Tengah (Yaman, Jordan, Mesir, Maghribi) tidak menghadapi masalah dari segi pertuturan Bahasa Arab. Bahkan ada diantara para pelajar lepasan MUSP ini dilantik oleh beberapa Syeikh Arab di sana untuk mengajar pelajar-pelajar lain kemahiran berbahasa arab.

6. Dari segi ilmu alat, para pelajar MUSP diakui menpunyai ilmu alat yang mantap untuk mendalami kitab-kitab besar. Hal ini diakui oleh beberapa orang Syeikh yang datang mengadakan daurah di MUSP. Di MUSP juga ilmu alat amat dititip beratkan kerana untuk menjadi seorang yang faqih dalam disiplin ilmu agama, ilmu alat adalah tunjang utamanya.


Kaedah pengajian di MUSP ini ialah secara duduk bersila, mengikut
kelas (tahun pengajian) iaitu membaca kitab dari awal hingga akhir setiap kitab (dari kulit ke kulit) yang dipelajari dengan dipimpin oleh guru (Qira’at ala al-Syeikh). Pelajar ditugaskan membaca teks hadith dengan betul, kemudian guru memberi ulasan dan syarahan. Gambar ini diambil ketika penulis melakukan lawatan peribadi ke kelas ini sekitar April 2014.

7. Oleh kerana MUSP merupakan milik Jemaah Tabligh Malaysia (Markaz Dakwah/Tabligh Masjid Sri Petaling), maka para pelajarnya juga digalakan mengambil bahagian dalam setiap aktivi dakwahnya. Bahkan jika ada aktiviti besar seperti Ijtimak, para pelajar ini dilibatkan juga seperti melakukan aktiviti khidmat dan sebagainya lantas mewujudkan jambatan penghubung antara para pelajar ini dengan orang-orang awam. Hal ini secara tidak langsung membentuk karakter dan sifat bakal golongan "warisatul anbiya" ini apabila menamatkan pembelajaran nanti.

8. Kebanyakan pengajian kitab (alim) di MUSP, para pelajarnya adalah terdiri daripada para hufaz 30 juzuk dan ini adalah sebagai satu indikasi kepada kemampuan hafalan mereka apabila mereka memasuki pengajian kitab (alim) nanti.


Maktabah MUSP tersimpan barisan kitab-kitab. Gambar ini diambil ketika penulis melakukan lawatan peribadi ke maktabah ini sekitar April 2014.

9. MUSP juga mengorak selangkah kehadapan dengan akan memperkenalkan pengajian peringkat lanjutan Dauratul Hadith iaitu Takhasus Fil Hadith buat pertamanya di Malaysia mengikut sistem madrasah  Dars Nizami di Malaysia. Pengajian peringkat Takhasus Fil Hadith kini dalam proses mengumpul segala bahan-bahan pengajarannya. Pengajian Takhasus Fil Hadith ini akan diajar oleh Maulana Hazim Mazahiri dimana syaratnya (seperti mana yang diterangkan kepada penulis oleh beliau sendiri) ialah mestilah lepasan Dauratul Hadith yang mendapat keputusan Mumtaz/cemerlang dan Jayyid Jiddan/sangat baik dalam imtihan.

10. Ada kalangan para MUSP yang berjaya menyambung pembelajaran peringkat Takhasus dalam bidang Hadith di India, Pakistan, South Afrika. Ada juga yang menyambung pembelajaran di peringkat Takhasus dalam bidang Feqah di Yaman, Mesir, Syria, Maghribi,Jordan dan lain-lain lagi.Hal ini membuktikan bahawa sistem pengajian di MUSP diperakui oleh institusi-institusi pengajian agama di luar negara.

Artikel yang saya cadangkan untuk dibaca selepas artikel diatas.
1. http://wirapendang.blogspot.com/2013/12/pelan-perancangan-madrasah-miftahul.html
2. http://wirapendang.blogspot.com/2014/03/apakah-itu-dauratul-hadith.html
3. http://wirapendang.blogspot.com/2014/04/doa-maulana-zakariyya-kandhalawi-dan.html
4. http://wirapendang.blogspot.com/2014/05/pengajian-dauratul-hadith-darul-uloom.html

P/s : Demikian adalah sedikit sebanyak, analisis ringkas saya secara peribadi terhadap keupayaan MUSP dalam menghadapi cabaran dalam menyediakan ummat Islam kepada satu sistem pengajian turath yang bersistematik dan berkesan di Malaysia.Walau bagaimanapun saya bebas menerima sebarang kritikan,pembetulan daripada mana-mana pihak.

Friday, August 8, 2014

Amalan Khas Para Masyaikh Ketika di Timpa Musibah

Situasi di Palestin kini kian meruncing, tiada perlindungan daripada mana-mana negara, melainkan perlindungan Allah سبحانه و تعالى. Oleh itu, kembalikan tawajuh ummat Islam kepada Allah سبحانه و تعالى. Dulu, ketika fitnah Komunis melanda umat Islam di negara-negara bekas jajahan Soviet Union, para masyaikh Dakwah dan Tabligh tidak putus-putus berdoa. Pernah sekali, Maulana Muhammad Umar Palanpuri rah berkata kepada seorang ahbab dari negara Uzbekistan bahawa sudah 15 tahun aku istiqomah berdoa buat negara kamu. Hari ini kamu jadi saksi bahawa Allah  سبحانه و تعالى menqabulkan doa aku dengan membawa kamu dihadapan aku.

Maulana Yusof Motala حفظه الله, murid kepada Qutub Aqtab Raisul Muhadithin Maulana Muhammad Zakariyya Kandhalawi rah telah ditanya mengenai situasi di Palestin, maka beliau menjawab, terus istiqomah memohon doa akan tetapi membaca juga 125,000 kali sehari dalam kalangan keluarga, kawan-kawan dan mengajak ummat membaca akan kalimah ini.


لا إلهَ إلا أنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظّالِمِيْنَ

Kata Maulana Yusof Motala حفظه الله, ini adalah amalan khas daripada Qutub Aqtab Raisul Muhadithin Maulana Muhammad Zakariyya Kandhalawi rah ketika ditimpa musibah. Maulana Muhammad Zakariyya Kandhalawi rah ketika ditimpa musibah, beliau akan mengarahkan keluarga terdekat, kemudian rakan-rakan dan orang lain membaca akan kalimah ini.

Sementara itu, Haji Abdul Wahab حفظه الله juga ditanya mengenai perkara yang sama, beliau akan menyuruh membaca 313 kali sehari paling minimum, lebih banyak lagi bagus akan kalimah ini.

لا إلهَ إلا أنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظّالِمِيْنَ

dan ditambah dengan bacaan ini 

 اللهم اِنَّنا نَجْعَلُ فى نُحُورِ أعداءِنَا و نَعُوذُ بِك مِن شُرُورِهِم, اللهم بَدِّدْ شَمْلَهُم و فَرِّقْ جَمْعَهم و شَتِّتْ كَلِمَتَهم و زَلْزِلْ أَقْدَامَهم و سَلِّطْ عليهم كَلْبًا مِن كِلَابِ
يا قهَّار , يا جبَّار , يا مُنْتَقِم , يا الله , يا الله , يا الله , يا رب العالمين

Bacaan ini hendaklah dibaca setiap kali selepas solat  sebanyak 10 kali. Kata Haji Abdul Wahab  حفظه الله, jika seseorang itu tidak ada habuan hidayah di sisi Allah سبحانه و تعالى, pasti Allahسبحانه و تعالى   akan binasakannya.

Semoga Allah سبحانه و تعالى beri kita kekuatan untuk istiqomah atas setiap amalan ini. Kepada Allah سبحانه و تعالى jualah tempat kita mengadu dan memohon pertolongan. Amalan ini telah diijazahkan oleh para masyaikh Dakwah dan Tabligh di Nizamuddin dan Raiwind untuk setiap orang Islam mengamalkannya. Penulis diminta oleh Al-Fadhil Maulana Hamzah Talib حفظه الله untuk menulis akan artikel ini supaya setiap ummah mendapat faedah darinya.

Perlu diingat bahawa tuduhan orang-orang jahil lagi tidak beradap tentang isu Palestin dan isu-isu umat Islam sejagat tidak mendapat tempat dihati para masyaikh Dakwah dan Tabligh adalah tidak benar sama sekali. Bahkan perkembangan yang berlaku di seluruh dunia ini turut mendapat perhatian dari para masyaikh. Mereka merintih dalam munajat mereka, memohon kesejahteraan daripada Allah سبحانه و تعالى buat umat ini. Mereka juga senantiasa berusaha tanpa berputus asa untuk mengajak umat Islam kembali kepada kehidupan yang sebenar, mendekat umat kepada kehidupan sunnah Rasul صلی اللہ علیہ وسلم dan menjauhkan ummat daripada kehidupan orang-orang Yahudi dan Nasrani.

Friday, August 1, 2014

Laporan Sekitar Majlis Pelancaran Dan Perasmian Kitab Selawat Barakat Makkiyyah

Alhamdulillah, pada tanggal 19 Julai 2014 bersamaan 21 Ramadhan 1435 H telah berlangsung satu majlis iaitu Majlis Pelancaran Dan Perasmian Kitab Selawat Barakat Makkiyyah yang diadakan di dewan solat utama Masjid Al-Falah USJ 9. Program ini telah dirancang sebulan yang lalu bagi memperkenal kitab Al-Barakat al-Makkiyah Fi ‘l-Salawat al-Nabawiyyah kepada masyarakat umum secara umumnya. Alhamdulillah, majlis berjalan dengan lancar, majlis yang dijadualkan berlangsung pada selepas zohor itu telah berjalan seperti lanjarnya.
Poster rasmi untuk mengiklan majlis ini.

Iklan dan hebahan hanya dibuat pada 2 minggu terakhir sebelum majlis bermula, tapi kehadiran masyallah, boleh dikatakan hampir seribu orang yang hadir jika dicampurkan antara lelaki dan wanita. Seawal pukul 12 tengahari, para hadirin telah memenuhi perkarangan masjid. Kaunter pendaftaran hanya dibuka selepas zohor bagi memudahkan para peserta untuk mendapatkan kitab secara percuma setelah mereka berjaya mendaftar secara di atas talian (online) melalui medium perdaftaran yang disediakan oleh pihak penganjur iaitu melalui laman web kitabselawat.com. Pihak kami hanya akan menyediakan 200 kitab selawat secara percuma kemudiannya, selepas pendaftaran dibuka selama 2 minggu, ditambah kepada 113 buah kitab selawat lagi dan jumlah keseluruhan adalah 313 buah kitab selawat yang akan diberikan secara percuma kepada mereka yang mendaftar awal. 

Antara yang mengejutkan kami ialah kaunter pendaftaran kami telah diserbu oleh hadirin yang tidak berjaya mendaftar secara online. Dianggarkan jumlah hadirin yang mendaftar secara manual lebih ramai kerana bilangan mereka yang mendaftar adalah berkelompok-kelompok. Pada perkiraan saya, jumlah mereka tidak lebih daripada 400 lebih orang yang berbuat sedemikian. Hal ini mengambarkan sambutan hangat dalam hadirin yang sangat mendambakan majlis-majlis Mahabatul Rasul صلی اللہ علیہ وسلم seperti ini. Sambutan dari kalangan jemaah muslimat juga amat menggalakan. Alhamdulillah. 

Kaunter pendaftaran dikerumi oleh para peserta bagi mendapatkan kitab secara percuma. Alhamdulillah sebanyak 313 buah kitab berjaya diedarkan. Semoga Allah سبحانه و تعالى memberikan kebaikan yang berterusan kepada penginfaknya.

Maulana Hamzah Talib حفظه الله menyampaikan tausiyyah dengan mengajak hadirin supaya mencontohi kehidupan para sahabat  رضي الله عنهم dalam mencintai Nabi صلی اللہ علیہ وسلم.

Majlis berlangsung pada awal dengan dimulakan dengan ucapan alu-aluan oleh Dato Sri Syed Zainal selaku nazir masjid Al-Falah USJ 9 kemudian majlis dimulakan. Slot yang pertama dimulakan oleh Al-Fadhil Maulana Hamzah Talib حفظه الله selaku murid pengarang kitab paling senior ketika menuntut di Jamia Ashrafia,Lahore,Pakistan. Kemudian majlis diserikan lagi dengan bacaan Naat/qasidah memuji Sayyiduna Nabi صلی اللہ علیہ وسلم. Bacaan naat ini amat popular di negara India/Pakistan. Ketika bacaan Naat ini, ramai yang sebak lantas mengalirkan air mata kerana kerinduan kepada Sayyiduna Nabi صلی اللہ علیہ وسلم .

Maulana Wan Aswadi حفظه الله ketika mengalunkan bacaan Naat. Mungkin pada umumnya merasa sedikit keganjilan kerana belum didedahkan mana-mana majlis yang di dalam mengalunkan bacaan Naat. 

Kemudian majlis diteruskan lagi dengan pengisian manaqib pengarang kitab oleh seorang lagi pengarang kitab iaitu Maulana Hasnul Hizam Hamzah حفظه الله . Manaqib pengarang kitab diceritakan oleh Maulana Hasnul حفظه الله sangat-sangat berkesan dihati, mujahadah guru beliau yang juga pengarang kitab selawat ini sangat-sangat menyentuh perasaan kami. Saya juga ada menulis sedikit manaqib Maulana Musa Ruhani al-bazi  رحمة الله عليه di sini.

Maulana Hasnul Hizam Hamzah حفظه الله memberitahu bahawa beliau mempelajari kitab Jami Tirmizi dari pengarang kitab selawat Maulana Musa Ruhani al-bazi  رحمة الله عليه iaitu pada tahun 1997. Pada tahun 1998 Maulana Musa Ruhani al-bazi  رحمة الله عليه  telah meninggal dunia.

Kemuncak majlis ialah penerangan mengenai kitab Al-Barakat al-Makkiyah Fi ‘l-Salawat al-Nabawiyyah oleh Maulana Muhammad Razif Mazahiri  حفظه الله . Dalam penerangan oleh Maulana Muhammad Razif Mazahiri  حفظه الله,beliau telah menerangkan kelebihan, cara membaca kitab dan harapan pengarang kitab tersebut kepada mereka-mereka yang hendak beramal dengan kitab tersebut. Maulana juga memimpin bacaan 1 hizb dari kitab selawat tersebut. Maulana juga merupakan individu terpenting dalam menerbitkan kitab selawat ini di Malaysia.
Orang ramai memenuhi dewan solat utama di masjid ini. 

Pancaran LCD projektor digunakan ketika bacaan kitab selawat secara beramai-ramai. 

Maklum balas yang diterima dari mereka-mereka yang hadir masyallah sangat memberangsangkan. Ada yang meminta supaya diadakan setiap bulan. Kami juga terperangkat apabila dalam data senarai kehadiran kami menunjukan bahawa kehadiran bukan setakat dari Selangor/ Kuala Lumpur tetapi ada yang sanggup datang sejauh Sarawak,Sabah,Pulau Pinang, Terangganu, Johor,Kelantan dan banyak lagi. Semoga Allah سبحانه و تعالى menganugerahkan ganjaran yang setimpal atas pengorbanan mereka-mereka yang sanggup datang dari jauh semata-semata untuk bersama-sama dalam majlis ini. Segala kekurangan dan kesulitan ketika berlangsungnya majlis ini amat dikesali. 

Sunday, June 29, 2014

Al-Allamah Al-Faqeh Al-Muhadith Maulana Muhammad Musa Ruhani Al-Bazi رحمة الله عليه

Maulana Muhammad Musa Ruhani Al-Bazi  رحمة الله عليه Beliau seorang yang terkenal khumul, yang tidak sukakan kemasyhuran dan tinggi sebutan. Faqihnya umat ini yang tabahhur ilmunya.

Syeikhul Hadith wal Tafsir Maulana Muhammad Musa Ruhani Al-Bazi رحمة الله عليه sememangnya seorang ulama Islam yang terkemuka yang pernah dilahirkan oleh negara Pakistan. Beliau dilahirkan pada tahun 1935 M. Beliau menjadi yatim setelah ayahnya meninggal dunia ketika berumur 7 tahun. Ibunya, seorang wanita yang solehah dan mulia, menyediakan anak kecil ini untuk belajar, mengajar dan menyebarkan agama Islam mengikut kehendak bapanya Maulana Sher Mohammad رحمة الله عليه. Beliau bersafar ke beberapa tempat untuk mempelajari ilmu agama, antaranya ialah di daerah Quetta, Akora Khattak dan Multan. Rakan-rakan sepengajian beliau memberitahu bahawa sewaktu belajar, beliau tidak pernah berehat atau tidur sebentar.

Beliau sememang dikenali di lapangan ilmu. Beliau mengarang beberapa kitab, jumlah kitab-kitab karangan beliau dalam pelbagai disiplin ilmu antaranya hadith,tafsir,fiqh dan sebagainya lagi. Antara kitab syarah hadith terkenal karangan beliau ialah Riyad al-Sunan iaitu syarah kepada Sunan Tirmizi sebanyak 50 jilid. Dalam bidang tafsir pulak, beliau mengarang syarah kepada Tafsir Baidawi sebanyak 55 jilid. Karya beliau yang lain ialah Fathullah iaitu syarah kepada kalimah Allah. Syarah ini dituliskan dalam bahasa arab mengandungi 2 jilid besar dengan jumlah 1300 muka surat. Kitab ini menerangkan kebesaran Allah سبحانه و تعالى disebalik penggunaan kalimah Allah, kebesaran kalimah yang tidak pernah dibahaskan oleh oleh para ulamak. Pernah sekali beliau diundang oleh kerajaan Arab Saudi untuk menerima ijazah PHD atas perkhidmatan beliau dalam bidang tersebut, tetapi beliau menolak pemberian anugerah tersebut dengan berkata bahawa, saya menulis kitab ini adalah kerana keredhaan Allah سبحانه و تعالى bukan kerana darjah duniawi.

Beliau mengajar Hadith selama 46 tahun sepanjang hidupnya dan telah menghasilkan lebih daripada 10,000 ulama Islam yang datang dari seluruh pelusuk dunia terutamanya yang belajar di Jamia Ashrafia, Lahore,Pakistan. Antara pelajar beliau dari Malaysia ialah Maulana Hasnul Hizam Hamzah حفظه الله (khadim khas beliau), Maulana Hamzah حفظه الله dan Maulana Ismail Mat Deris حفظه الله . kesemua mereka adalah tenaga pengajar hadith di Madrasah Miftahul Ulum,Sri Petaling dan cawangannya. 

Di akhir hayat beliau, beliau telah didapati mengidap penyakit hati yang teruk sehingga membawa kepada kematian beliau. Beliau menghempus nafas terakhir ketika menunggu untuk solat asar pada 19 Oktober 1998 pada usia 63 tahun. Berita kematian beliau tersebar dengan meluas diseluruh Pakistan. Beribu-ribu orang menghadiri solat jenazah beliau di Lahore dengan tangisan di mata mereka. Beliau dikebumikan di tanah perkuburan Mayani sahib, Lahore,Pakistan. Selepas beliau dikebumikan di perkuburan Mayani, telah keluar satu haruman wangi dari kubur beliau dan mewangikan seluruh perkuburan yang lain. Wangian ini berterusan selama lebih 8 bulan.

Beribu-ribu orang datang untuk menziarahi perkuburan beliau dan ramai para ulamak menyatakan bahawa haruman ini adalah datang dari syurga. Menurut sejarah Islam, para ulamak mengatakan bahawa Maulana Muhammad Musa Ruhani Al-Bazi  رحمة الله عليه adalah orang ketiga dalam sejarah Islam di mana kubur mereka mengeluarkan haruman bau syurga. Beliau mewakafkan seluruh hidup beliau dalam pengajaran, penulisan, suluk dan sebagainya. Beliau diiktiraf sebagai seorang yang sangat alim dalam bidang hadith, tafsir, fiqh dan pelbagai lagi disiplin ilmu yang lain. Karya-karya beliau menunjukan bahawa kewibawaan beliau sebagai seorang yang sangat hebat bahkan telah diterjemahkan oleh pelbagai bahasa. Kebanyakan buku beliau dituliskan dalam bahasa Arab, Urdu dan Farsi. Karya-karya beliau juga mendapat perhatian yang besar dari pelbagai ulamak.

Guru saya pernah menceritakan bahawa sekali :

" Apabila buku beliau dibawa kehadapan beberapa ulamak arab, maka para ulamak arab ini telah bertanya, adakah pengarang buku ini masih hidup ? dan adakah benar beliau seorang yang ajam? Para ulamak arab ini mengatakan bahawa kerja-kerja ilmiah milik beliau begitu mengagumkan kami khususnya dalam kesusasteraan arab. Kami merasakan bahawa sepatutnya beliau dilahirkan beberapa ratus tahun sebelum ini kerana kehebatan beliau". 

Saat-saat kematian beliau

Ketika beliau berada di atas katil dalam biliknya, hampar 30 orang pelajar beliau dan para ulama tempatan telah datang menziarahi beliau. Satu perkara yang aneh telah berlaku iaitu beliau telah meminta semua orang yang berada di sampingnya mengucap kalimah syahadah dengan kuat bersama dengannya. Ketika mereka yang berada di sampingnya mengikuti pembacaan kalimah syahadah, takdir Allah, beliau telah dipanggil mengadap ilahi. انا لله وانا اليه راجعون

Menurut pandangan ulama, mereka tidak pernah mendengar lagi kisah kematian seseorang seperti ini di mana seseorang yang hendak meninggal dunia menasihati orang yang menziarahinya supaya membacakan Kalimah Syahadah bersama dengan beliau. Kebiasaanya orang-orang yang menziarahi orang sakit akan meminta orang sedang sakit itu untuk berbuat sedemikian. Tidak syak lagi, ini adalah salah satu daripada karomah beliau yang Allah سبحانه و تعالى zahirkan. 

Menurut sejarah Islam, Maulana Muhammad Musa Ruhani Al-Bazi   رحمة الله عليه adalah insan ketiga dalam sejarah Islam di mana telah keluar haruman daripada kubur. Ini adalah sebahagian daripada tanda-tanda penerimaan Allah swt atas perkhidmatan beliau pada agama Allah سبحانه و تعالى.

Kitab Al-Barakat al-Makkiyah Fi ‘l-Salawat al-Nabawiyyah

Antara kitab yang dikarang oleh Maulana Musa Ruhani al-bazi  رحمة الله عليه  ialah kitab selawat yang menghimpunkan 805 nama nabi صلی اللہ علیہ وسلم yang diberikan nama Al-Barakat al-Makkiyah fi ‘l-Salawat al-Nabawiyyah. Antara kitab beliau yang lain ialah Al-Qasidah al-Husna fi Asma al-Nabi al-‘Uzma ( Satu kitab yang menghimpunkan 500 nabi-nabi عليه السلام ).

Kedua- dua kitab ini menampakan betapa haibah beliau dalam menghasilkan karya-karya ilmiah dan mengambarkan betapa dalam dan luasnya ilmu beliau. Tidak perlu dikatakan, kedua-dua hasil kerja ini adalah usaha yang menakjubkan dan benar-benar menampak kehebatan beliau sebagai seorang yang faqih dalam pelbagai disiplin ilmu.
Beliau juga telah mensyarahkan kalimah  أما بعد  " Amma ba'd" menjadi lebih 1.3 juta penjelasan. Boleh lihat dalam kitab karangan beliau iaitu Shaykh’s Al-Najm as-Sa’d fi Mabahith Amma Ba’d. 

Beliau juga telah mensyarahkan lebih daripada 190 keunggulan Sayyiduna Ibrahim عليه السلام dalam selawat Ibrahim. Boleh lihat dalam Fath al-‘Alim fi Halli Ishkali al-Tashbih al-‘Azim fi Hadith ‘Kama Sallayta ‘ala Ibrahim.

Beliau juga mengarang kitab Fath Allah fi Khansa'is al-Ism Allah iaitu satu kitab menerangkan keistimewaan nama-nama Allah  سبحانه و تعالى lebih daripada (2 jilid) lebih kurang 1500 mukasurat. 


Kitab Al-Barakat al-Makkiyah Fi ‘l-Salawat al-Nabawiyyah yang diterbitkan dalam versi Urdu. Dalam kitab ini juga ada diceritakan kisah karomah pengarang kitab dimana kubur beliau telah mengeluarkan haruman selama lapan bulan. Sila klik link ini untuk membaca kisah tersebut.

Kitab Al-Barakat al-Makkiyah Fi ‘l-Salawat al-Nabawiyyah yang telah diterbitkan oleh Maulana Muhammad Razif Mazahiri حفظه الله dan telah disesuaikan untuk pembacaan pelbagai golongan. Insyallah, tidak lama lagi, majlis pelancaran kitab ini akan di buat. Insyallah. Dalam kitab tersebut telah dinyatakan bahawa untuk mendapat lebih keberkatan dalam pembacaan dan pengamalannya, kita telah diminta untuk memohon ijazah daripada waris pengarang iaitu anak beliau. Saya telah menulis e-mail kepada anak pengarang dan juga menelefon anak pengarang sendiri untuk memohon ijazah pengamalan kitab. Alhamdulillah, anak pengarang memberikan ijazah pengamalan kitab ini kepada saya melalui dua cara, satu melalui kiriman e-mail dan satu lagi melalui lisan.

Antara contoh kiriman email ijazah pengamalan yang diberikan kepada saya. Anak beliau boleh dihubungi melalui e-mail ini uzairbazi@hotmail.com / zuhairalbazi@gmail.com atau melalui panggilan 0092-300-4426440 /  0092-321-4044404. 

Maulana Muhammad Musa Ruhani Al-Bazi رحمة الله عليه sendiri telah mendoakan kepada pembaca kitab Al-Barakat al-Makkiyah Fi ‘l-Salawat al-Nabawiyyah ini di dalam Masjidil Haram dengan diselubungi keberkatan Ka’bah. Antara doa beliau ialah :

Bagi penyimpan kitab ini, mereka yang menyimpan Kitab yang mulia ini di dalam rumahnya:

•Semoga mereka dipelihara daripada setiap kerisauan dan kebimbangan
•Ancaman musuh, pengacau dan orang fasiq
•Diselamatkan daripada banjir dan kebakaran 
•Dijaga daripada rompakan dan kecurian seperti berada dalam kubu yang kuat lagi kukuh
•Diselubungi dengan Rahmat, keberkatan, ketinggian, kemuliaan, kebaikan, kesejahteraan dan ‘afiah


Rujukan 

[1]. http://alqalamfoundation.org/biography.html
[2]. http://ulamadeoband.wordpress.com/2012/02/17/mawlana-musa-al-roohani-albazi/
[3]. Hasil perbualan saya dengan Maulana Mohammad Razif Mazahiri, Maulana Ismail Mat Deris dan Maulana Hasnul Hizam Hamzah.

Friday, May 30, 2014

Disebalik Jemputan Ke Majlis Asatizah Jamia Banuri Town

Jom datang beramai-ramai ke seminar bersama asatizah Jamia Banuri Town di Masjid Tuanku Mizan Zainal Abidin pada hari ahad ini bertarikh 1Jun 2014.

Alhamdulillah,segala puji bagi Allah swt kerana telah memilih saya untuk terlibat secara khusus dalam satu majlis yang akan diserikan lagi dengan kehadiran para asatizah Jamia Banuri Town dari Karachi,Pakistan. Para asatizah ini dalam rangka jelajah mereka ke Malaysia seperti mana yang saya telah ulas pada artikel sebelum ini (klik untuk membaca). Sebelum ini saya pernah bercita-cita untuk merealisasikan satu impian iaitu mengadakan satu seminar ilmiah bertajuk " Sumbangan Ulamak Deoband terhadap dunia Islam" dengan saya mencadangkan panelisnya adalah seperti Maulana Hazim Mazahiri, Maulana Razif Mazahiri,Maulana Helmi,Maulana Johari Jerantut dan ramai lagi asatizah tempatan yang pernah mendapat pendidikan dan tarbiah dari bumi hind. Saya selalu berdoa kepada Allah swt supaya impian saya ini direalisasikan supaya faedahnya dapat dikongsi bersama dengan masyarakat.

Selepas mengadakan sesi perbincangan dengan asatizah yang dicadangkan untuk seminar ini. Kemudian seminar ini terpaksa ditunda kerana kekangan masa yang ada pada asatizah di atas. Namun begitu,saya tidak pernah berputus asa untuk mengadakan semula seminar ini kerana bagi saya masyarakat kita sangat kurang didedahkan dengan perkembangan dan maklumat mengenai ulamak-ulamak aliran Deoband ini. Walaupun mereka (ulamak-ulamak Deoband) ini telah memberikan sumbangan besar dalam masyarakat Islam tetapi amat sedikit masyarakat Islam kita yang menyedari akan perkara ini. Jadi satu usaha perlu dilakukan untuk menyedarkan masyarakat akan perkara ini. Para asatizah tempatan kita yang khirij dari madrasah-madrasah aliran Deoband sama ada dari India,Pakistan mahupun Bangladesh apabila kembalinya mereka ini ke tanah air ,antara impian mereka ialah mendirikan madrasah dimana setiap kurikulum madrasah mereka adalah berorientasikan corak pengajian yang mereka perolehi dari bumi hind.

Gagasan dan wawasan madrasah aliran Deoband di Malaysia kurang diberikan perhatian oleh masyarakat kita malah ada dalam kalangan masyarakat kita yang memandang sepi kewujudan madrasah-madrasah ini. Mereka seoalah-olah tidak percayakan sistem madrasah, bahkan ada yang bertindak menghantar anak-anak yang sudah tidak diterima dalam sistem akademik pengajian moden barulah mereka mengalihkan tumpuan kepada pengajian madrasah yang lebih menitip beratkan unsur-unsur didikan dan tarbiah. Pada fikiran saya,apa kurangnya pengajian di madrasah-madrasah ini, sedangkan guru-guru yang mengajar di madrasah ini adalah yang terbaik dan pernah berguru dengan beberapa ulamak-ulamak besar seperti Maulana Yunus Jaunpuri,Maulana Salemullah Khan, Mufti Nizamuddin Shamzai rah, Maulana Abul Hasan Ali An-Nadwi rah,Maulana Jamshed,Maulana Ehsanul Haq,Maulana Mufti Zar Wali Khan, Mufti Wali Hasan Tonki rah, Maulana Nasir Ahmad Khan rah, Maulana Mufti Saed Ahmad Palanpuri,Maulana Aqil,Maulana Mufti Taqi Uthmani,Maulana Riadhul Haq, Maulana Mufti Ebrahim Desai, Maulana Fazlur Rahman Azmi dan ramai lagi yang tidak mampu saya sebutkan di sini kerana kelemahan ingatan saya.

Walaupun mereka ini pulang ke tanah air dengan memperolehi ijazah sanad Bukhari dari ulamak-ulamak yang hebat ini dan berkeinginan untuk meneruskan faedah pengajaran yang mereka perolehi bersama dengan masyarakat kita semua dengan mengusahakan madrasah-madrasah supaya segala faedah dapat dimanfaatkan bersama.Jadi usaha mereka ini tidak mendapat sambutan masyarakat kerana masyarakat kurang mendapat pendedahan mengenai tahap-tahap pengajian di madrasah mereka.Antara faktor lain ialah masyarakat kita telah menganggap bahawa ilmu agama ini mestilah dari orang arab,mestilah dari negara arab.Ini adalah satu kefahaman tipikal yang terdapat dalam segelintir masyarakat kita sekarang yang perlu dihakis dan dibuang dari kamus hidup masyarakat kita. Sedangkan ilmu agama adalah daripada ulamak-ulamak tidak kira arab mahupun ajam. Inilah antara sebabnya yang senantiasa bermain difikiran saya dan saya berharap supaya dengan adanya seminar seperti ini ,akan lahir satu perubahan dalam masyarakat kita.

Alhamdulillah,berkat doa dan usaha dari kawan-kawan dan asatizah kita, Allah swt telah memberikan ilham kepada saya dan beberapa sahabat-sahabat lain untuk mengambil faedah daripada kedatangan asatizah dari Jamia Banuri Town ini. Dengan mengadakan sedikit perbincangan melalui bantuan yang dihulurkan oleh Maulana Ismail Tawau yang telah menjadi orang tengah dalam perbincangan dengan asatizah Jamia Banuri Town ini supaya menimbangkan satu cadangan dari pihak kami. Alhamdulillah, kami direzekikan oleh Allah swt apabila para asatizah ini bersetuju untuk mengadakan program bersama dengan kami. Pada mulanya kami hanya minta seorang sahaja tetapi Allah swt telah menghadiahkan kepada kami kegembiraan dengan keempat-empat asatizah bersetuju untuk turun berseminar bersama dengan kami. Kemudian kami mendapat tawaran dari Al-Fadhil Ust Gunawan Abd Aziz dari Majlis Ittihad Ummah (MIU) dan Pusat Institusi Tahfiz Al-Quran Kuala Lumpur (PINTA) supaya melaksanakan seminar ini di bawah platform (MIU dan PINTA)  dan mencadangkan seminar ini di adakan di Masjid Tuanku Mizan Zainal Abidin,Putrajaya (masjid besi) dan segala publisitinya diperluaskan lagi.Kini hebahan telah di buat sama ada di laman-laman sosial,di corong-corong radio dan di setiap masjid dan surau di kawasan tempatan masyarakat. Anggaran daripada pihak penganjur ialah kehadiran peserta lebih 500 orang. Insyallah lagi dua hari (ketika artikel ini dihasilkan) akan berlangsungnya majlis ini.Semoga Allah swt memberkati usaha kami yang sedikit dan dinikmati oleh ummah secara amnya.


Sedikit ringkasan antara perkara yang akan dibahaskan oleh para asatizah ini nanti ialah 

1.Para asatizah akan menyentuh mengenai sumbangan ulamak2 ( India@Pakistan) Deoband terhadap dunia Islam.
2.Akan menerangkan apakah pandangan ASWJ terhadap kedudukan para sahabat r.hum ajmain.
3.Pengalaman asatizah mendepani serangan SYIAH di Pakistan.
4.Pengalaman Asatizah dalam gagasan penubuhan madrasah2 mereka.
5.Aqidah Ulama-ulamak Deoband adalah aqidah ASWJ.
6.Pentingnya berpegang kepada aqidah ASWJ.
7.Pentingnya kehidupan bermazhab.
8.Pentingnya menjaga keharmonian sesama Islam.

Justuru itu,dengan ini saya selaku ajk pelaksanaan menjemput seluruh muslimin dan muslimat ke seminar ini. Semoga Allah swt menambahkan kebaikan dalam diri kita.

P/s : Saya menceritakan perkara ini kerana ramai yang bertanya kenapa mesti adakan seminar seperti ini dan inilah jawapan dari persoalan itu. Juga ingin sangat saya menjemput para juhala di luar sana yang sangat celupar dalam mengkritik ulamak-ulamak Deoband seperti yang saya dedahkan sebelum ini,datanglah sendiri ,kita diskusi secara ilmiah.

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

Telah Link Blog Ini